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   周代是中國(guó)古代禮制興盛的時(shí)期。所謂“禮制”，就是從王侯到平民在社會(huì)活動(dòng)和日常生活中所遵循的行為規(guī)范準(zhǔn)則。人們平時(shí)的衣食住行，乃至婚嫁，都有嚴(yán)格的禮制約束，禮儀被認(rèn)為能“通神明，立人倫，正情性，節(jié)萬(wàn)事”。這種禮制反映在用玉制度上，就是出現(xiàn)了一系列禮玉。這些禮玉形制不同，用途各異，名稱繁多。其中主要的是璧、圭、琮、璋、琥和璜，合稱為“六瑞”。這六種玉器是中國(guó)古典玉器的核心部分?！吨芏Y》中說(shuō)“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方......”。這是從“六瑞”的顏色上來(lái)解釋它們的用途，在傳世的漢碑上尚可見到這六種“瑞玉”的圖形。
 
  實(shí)際上，無(wú)論從文獻(xiàn)記載上，還是從考古發(fā)掘品來(lái)看，“六瑞”的形狀和用途都是相當(dāng)繁雜的。

  首先介紹一下玉璧，璧是一種圓形扁平狀的玉器，有一個(gè)圓孔。玉璧是“六瑞”中出現(xiàn)早、使用時(shí)間長(zhǎng)的一種禮玉。新石器時(shí)代江浙地區(qū)的良渚文化墓葬中，就出土了大量玉璧。這些玉璧都沒(méi)有紋飾，尺寸大小及隨葬數(shù)量也沒(méi)有統(tǒng)一的格式。玉璧往往成批地放置在墓主身旁，有的學(xué)者認(rèn)為它們可能與財(cái)富和祭祀有關(guān)，其形狀大概源于紡輪或圓環(huán)形石斧，也有人認(rèn)為玉璧的出現(xiàn)與祭天有關(guān)，反映了古代天圓地方的宇宙觀。

  商至西周時(shí)期，玉璧發(fā)現(xiàn)不多，形狀較小。河南安陽(yáng)殷墟婦好墓中出土了16件玉璧，其中有一種突棱璧造型很特殊，即在璧的內(nèi)孔邊緣凸起一道窄棱，這種璧可能是臂飾，不作禮玉之用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才是使用玉璧繁盛的階段，此時(shí)玉璧表面出現(xiàn)了紋飾。早出現(xiàn)的紋飾是蟠虺紋、云雷紋、勾連紋、卷云紋。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則大量流行谷紋、渦紋和獸面紋。玉璧不但在禮制方面起著重要作用，而且大量用于裝飾，造型趨于多樣化。玉璧內(nèi)孔和外緣上常透雕有非常精美的動(dòng)物造型，內(nèi)孔常為一條張牙舞爪的龍，外緣有鳳鳥和螭虎，作對(duì)稱或等距離分布。一般來(lái)說(shuō)，作禮器的璧形制較大，造型規(guī)整;而作佩飾的璧形制較小，常與其他玉飾組合使用，除圓形外，還有橢圓形和圓角方形，裝飾華麗，常有附加紋飾。

  值得注意的是，從戰(zhàn)國(guó)晚期開始，玉璧被用于為死者殮葬，鋪墊在死者的胸前和背后，這屬于葬禮用器。用璧主要是一種獸面紋璧，猙獰的大概有驅(qū)鬼之意。

  圭的形狀很簡(jiǎn)單，呈扁平長(zhǎng)條形，下端平直，上端作三角形。東漢學(xué)者鄭玄認(rèn)為三角形的圭角象征著春天萬(wàn)物萌發(fā)的景象。圭是“六瑞”之中名稱為繁雜的一種玉器，在《周禮》中記載的各種圭名多達(dá)十幾種，有天子獨(dú)持鎮(zhèn)圭、大圭;有天子與諸侯會(huì)同時(shí)表明身份地位的植圭、信圭和躬圭;有天子用于祭祀地神與先王的土圭和裸圭;有用于抵實(shí)、結(jié)好、除惡、聘女的珍圭、琬圭、剡圭和谷圭等。

  先秦時(shí)期以圭隨葬或祭墓雖然是一種習(xí)俗，但并未有嚴(yán)格的用圭制度，大墓和平民小墓均可使用，只不過(guò)在數(shù)量和質(zhì)地上有所區(qū)別罷了。這一時(shí)期，圭還用于盟誓活動(dòng)上，起簡(jiǎn)冊(cè)的作用。山西侯馬和河南溫縣的晉國(guó)盟誓遺址中，盟辭多數(shù)書寫在圭形簡(jiǎn)上。這些圭的圭體狹窄，圭角較銳，制作整齊精致(圖7)。漢代玉圭沿襲春秋戰(zhàn)國(guó)形制，但使用范圍大大縮小，僅見于諸侯王墓及帝王的祭祀儀式中，而平民墓中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)形成了比較嚴(yán)格的用圭制度。漢代以后，用圭制度趨于衰落，玉圭漸漸成為道教的法物，于是出現(xiàn)許多有道教意義圖紋的玉圭。明代定陵和一些藩王墓中，出土有刻谷粒紋的谷圭、山形紋的鎮(zhèn)圭等。這些都是按《周禮》等古書杜撰出來(lái)的仿古玩物。

  琮的出現(xiàn)與璧一樣早，在江浙一帶的新石器時(shí)代良渚文化遺址和墓葬中，曾出土大量的玉琮。琮的形狀為外方內(nèi)圓，作圓筒狀，外周呈正四方或鈍角四方形?！吨芏Y》關(guān)于琮的記載有“大琮”“組琮”“(zhurn，玉器上雕飾的凸紋)琮”等名稱，其用途分別為天子、王后和諸侯的專用禮器。有的學(xué)者根據(jù)玉琮在墓葬中的出土位置，認(rèn)為它與古老的斂尸風(fēng)俗有關(guān);也有的學(xué)者認(rèn)為琮的方圓表示地和天，是禮地之器。

  商代的玉琮表面一般光素?zé)o紋，也有的四個(gè)角的凸棱上刻平行弦紋和圓點(diǎn)紋，還有伏蟬紋和突起半圓形。西周時(shí)期的玉琮發(fā)現(xiàn)，陜西西安灃西西周井叔墓中出土一件玉琮，玉質(zhì)為青色，雕琢很精細(xì)，琮外表雕刻變形鳳鳥紋。這種紋飾是西周非常盛行的紋飾，常裝飾于青銅器。這種鳳鳥主要描繪鉤喙和大尾，時(shí)代特征很明顯。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉琮有素面和獸面紋兩種。素面琮形制較小，造型簡(jiǎn)單，制作也很粗糙，出土于一些中小型墓里。獸面紋玉琮出土于戰(zhàn)國(guó)早期的曾侯乙墓中，裝飾的獸面紋明顯是受西周鳳鳥紋的影響。

  漢代已不見用琮隨葬，漢代文獻(xiàn)中也沒(méi)有關(guān)于使用琮的記載，但遺留下來(lái)一些用玉琮改制成的其他玉器。例如江蘇漣水三里墩漢代墓中出土一件銀鷹