寢宮位屬“乾坤震巽”脈，“乾坤震巽”乾坤主財(cái)脈之表征，天津公墓，震巽主貴，凡事遇貴則吉。故此祥地靈秀，水來(lái)財(cái)合，男女富貴。“來(lái)”脈右峰高聳立，象征帝運(yùn)綿長(zhǎng)。以風(fēng)水來(lái)述，來(lái)屬進(jìn)，去屬泄，天津公墓銷售，故此地有來(lái)無(wú)去，氣勢(shì)飽滿，該二脈相呈如《帝王尊貴端坐相》。且四周護(hù)城河圍繞，如屏如障，護(hù)衛(wèi)祥靈。
玉佛寺寢宮內(nèi)設(shè)8個(gè)部門：行政部、***部、業(yè)務(wù)部、財(cái)務(wù)部、企劃部、新媒體運(yùn)營(yíng)部、信息部、內(nèi)務(wù)部。各部門相互配合，天津公墓哪里好，環(huán)環(huán)相扣。目前規(guī)模包括三、佛事廳、地宮及多處休息區(qū)。后期會(huì)啟動(dòng)二期工程，包括兩個(gè)八角寶塔和一個(gè)祭拜大殿。地宮整體建筑面積50畝，共4層，即樓上三層，地下一層，分12個(gè)區(qū)，預(yù)計(jì)容納12萬(wàn)塔位。目前已對(duì)外開(kāi)放六個(gè)區(qū)，即負(fù)1層菩提區(qū)；1層富貴區(qū)、慈悲區(qū)、凈土區(qū)；3樓圓滿區(qū)、祥和區(qū)共計(jì)約6萬(wàn)個(gè)塔位。
骨灰安葬有什么講究
骨灰安葬有什么講究安葬在公墓里，要依據(jù)公墓的相關(guān)規(guī)定，有些公墓是不允許客戶向墓穴里安放陪葬品的，如果沒(méi)有要求，那建議你安放一些如塑料的元寶之類的，北方地區(qū)流行放4個(gè)元寶7個(gè)銅錢到墓穴里，元寶又分二金二銀，擺放于墓穴四個(gè)角，寓意四角壓財(cái)，7個(gè)銅錢以北斗七星錢擺放于骨灰盒底部！或擺放一些很少的石獅或玉器制品，這類物品是不會(huì)變質(zhì)的！建議不要放金屬類制品，一來(lái)這類東西有輻射，對(duì)親人靈骨不好，二來(lái)這類物品遇潮容易氧化，導(dǎo)致生銹發(fā)黑等情況！墓放的東西不宜過(guò)多，選擇有兩三樣有代表性的則可！
公墓好壞經(jīng)書有云：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為生氣，有土才有氣。氣是水，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。我國(guó)古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要。自古以來(lái)，人們都很重視***的選擇，古人選擇***考慮的因素依次為：一是京城附近，天津公墓價(jià)格，其風(fēng)水不消說(shuō)自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；三是地，如任所、戰(zhàn)場(chǎng)等，這往往是格于形勢(shì)，如交通制約等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過(guò)，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說(shuō)***要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先，應(yīng)該明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其***。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
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