看到成服兩個字，很多小伙伴都會一臉問號，成服是什么？

其實成服就是我們所知道的孝服，在傳統(tǒng)的殯葬禮儀文化中，穿孝戴孝是不可缺少的。今天武漢殯儀服務(wù)就帶大家一起去了解一下關(guān)于成服的傳統(tǒng)殯葬禮儀文化！ 成服基本的“禮”，即傳統(tǒng)的所謂五服制度。“五服”之制是我國在周秦時代就基本定型的喪服制度。這種制度不僅見于***，也是親族關(guān)系遠近親疏的標志，與禮儀規(guī)制或?qū)嶋H的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系多有聯(lián)系。就喪禮而言，它規(guī)定了何種關(guān)系應(yīng)該屬哪一服，這一服應(yīng)該穿什么樣的喪服，服喪多長時間;相反，見到所著喪服，也就能知道服喪者與死者之間關(guān)系的遠近親疏，并且大略推知服喪人相互間的關(guān)系。

 五服不僅標明了親族內(nèi)部的人際關(guān)系，也規(guī)定這些人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。假如與死者的關(guān)系是父子或父女（未嫁）關(guān)系，屬五服的“斬衰”，那就要穿粗的麻布做的毛邊孝服，服喪三年，同時也有繼承死者遺產(chǎn)的權(quán)利;假如死者是已嫁的姑姑，相互間的關(guān)系為“大功”，那就穿熟麻布做的鎖邊孝服。當然，禮儀規(guī)定的不同關(guān)系間親族成員相互應(yīng)有的態(tài)度、作為。并不那么簡單，而是復(fù)雜多變、細致入微的，比如姨表親、舅表親同屬五服中的“細麻”，但俗語又有“姑舅親輩輩親，姨表親當輩親”的說法，說明二者又有一定的差別。 

什么關(guān)系的人穿什么樣的孝服，而“分配”孝服也有一定的禮節(jié)。一般的關(guān)系，家主送上即可，而特殊的關(guān)系如人主、四門親家等，雖說孝不重，但卻要由孝子跪叩呈上。在這種禮節(jié)中，起決定作用的不是關(guān)系的遠近親疏，而是尊卑等。

頗具禮儀意義的成服不僅讓孝子們都穿上了孝服，并且也明確了多重關(guān)系，并且影響著其后的埋葬儀俗。

　武漢白事關(guān)懷中，正在隨著時代而不斷的做改變，從傳統(tǒng)的武漢白事關(guān)懷服務(wù)中，到現(xiàn)在如今個性化的武漢白事關(guān)懷正在興起之中。本身也保留了傳統(tǒng)的文化，其中在逝者生前添加了新的個性化元素，讓告別變得更加美麗，更加煽1情?！　?/p>

而這方面要怎么做呢?就拿傳統(tǒng)的告別和安葬儀式來說，可以添加些逝者生前喜歡的點滴，來進行私人訂制的環(huán)節(jié)，比如說逝者生前沒有完成的心事，可以在葬禮上幫他/她實現(xiàn)，還可以用現(xiàn)在很流行的微電影的行駛來展現(xiàn)逝者生前的一生，讓這個告別擁有更多回憶，讓告別會變得更加有格調(diào)。　　

那么傳統(tǒng)的一些習俗也可以保留，比如說奏哀樂、燒紙錢等環(huán)節(jié)，都可以進行保留，而這種貼合時代感的方法進行殯葬儀式，青山殯儀館，一般人都會接受，而且一套下來也不是很貴，可以根據(jù)實際的經(jīng)濟情況來進行安排活動。傳統(tǒng)的殯葬儀式上有傳統(tǒng)的優(yōu)點，但更加貼合時代的特征，與時俱進，這帶你才是逝者希望的，每個人的一身都不平淡，經(jīng)歷上也是各有特色，葬禮上的千篇一律就會顯得太過平庸。所以個性化定制的殯儀服務(wù)也是如今的發(fā)展趨勢。

不同的地區(qū)在白事上也有所不同。這里武漢青山殯儀服務(wù)公司就給大家講解一下中國白事有哪些禮儀吧!

一、老人去世

老人垂危到去世，兒女陪伴在旁俗稱“送終”。送終是大事，是子孫后代的孝心。

老人去世后，要馬上擦身換壽衣，很多老人會自己準備壽衣和棺1材，這讓他們覺得不那么恐懼，至少他知道死后他穿什么睡什么。

老人去世后，要貼訃告。訃告一般貼在***門口、小區(qū)門口、常有人路過的公告欄內(nèi)。

一般守靈為3到7天不等，守靈時要請道士念經(jīng)超度，孝子孝孫跪拜等儀式。在守靈期間會有親朋好友過來，大家追憶老人，陪著一起度過守靈的這些天，讓靈1堂不至于太冷清。

上山，這是本地的叫法，書面應(yīng)該叫下葬。一般要趕在天亮之前將棺1材抬到山上（也有因為死因不同而白天下葬的），這一路上要敲鑼打鼓吹嗩吶，意為為死者請路，讓他可以有條陽關(guān)道去陰1間。

二、成年人去世

成年人去世習俗與老人一樣，不同點在于，如果其沒有后代要盡快下葬。

三、未成年人去世

未成年人去世不能為其請路，且不可以葬入祖墳，總之一切從簡；等到其年滿18時要配陰婚，重啟墳?zāi)箤扇耸潜谝黄鹪崛胱鎵灐?/p>

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