：入棺前，由上一輩族親陪同長子，邊行邊哭泣往水濱，投錢于水中，順流以瓶裝水，叫“買水”。盛回之水作為后一次供奉父母，以報(bào)養(yǎng)育之恩。時(shí)，棺內(nèi)要填滿紙、手巾、扇等日常用品。此時(shí)，家屬要圍繞棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告別。然后擇時(shí)下釘，每下一釘，都要說一句吉利話。除孝子孝婦外，其他人與時(shí)辰相沖克的，不可看死者。一般人家，在死者后即擇時(shí)出殯，富戶人家在出殯前設(shè)，叫“企廳”，供親友前來吊拜。孝子輪流侍守棺側(cè)，每當(dāng)有親友前來吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，靈后女眷要放聲哭泣?！捌髲d”有的一年，有的長達(dá)三年，每七日要叫漆工來漆棺，以防流出尸汁。
山脈或者河流叫作的兇險(xiǎn)穴位
我們把山脈或者河流叫作，在上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位。我們經(jīng)常從電視上就可以聽到在旋轉(zhuǎn)墓穴或者遷葬的時(shí)候會(huì)提到，其實(shí)簡單來說就似乎中的位置。大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，天津公墓，這叫父母山；左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低；前方要有砂山，要遠(yuǎn)；中間明堂要寬要大、寬能容千軍萬馬；中間要有水系環(huán)繞。
碑文的種類
我國從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，天津公墓多少錢，功德之碑，墓道之碑，天津公墓價(jià)格，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類：
碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來，碑文有以下幾種。
(一)功德碑
1.內(nèi)容要求
功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.
(二)墓碑
墓碑是常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。
墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立;另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為******或社會(huì)團(tuán)體所建。如《人民紀(jì)念碑》、《林公則徐紀(jì)念碑》。
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