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殯葬改革的倡導(dǎo)和實踐

1956年和倡導(dǎo)實行火葬后，采取積極穩(wěn)妥，天津白事一條龍電話，循序漸進、先內(nèi)后外、從城市到農(nóng)村的方式不斷推行。1965年《關(guān)于殯葬改革工作的意見》闡述了我國新時期的殯葬改革，提出了大力推行火葬、堅持改革土葬、不斷改革舊的殯葬習(xí)俗、把殯葬事業(yè)統(tǒng)一起來四個***工作?！盎鹪帷焙汀皬暮啞背蔀榱诵聲r期殯葬改革的重要內(nèi)容。

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要砂水有情

前后左右的山都叫“砂”，砂與龍都是指山體，但區(qū)別是“龍”像主人，“砂”像奴仆，砂要有收，天津白事一條龍，水要有情。水若停留于明堂，彎曲平緩流出謂之有情之水，砂水有情，主后人富貴。

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“左青龍右，前朱雀后玄武”恐怕是人們在***聽到比較多的話，這是風(fēng)水對***的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山，天津白事一條龍服務(wù)，風(fēng)水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山，應(yīng)矮于靠山，既像供奉，又似兒孫朝拜，天津白事一條龍收費，連綿不絕的小山，猶似很多人立在前面，這種形勢在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。中部的平臺，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。

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