位于內(nèi)核的是價值觀，風景區(qū)武術(shù)特技表演場景設計，也稱為文化，是人們對于人生意義的思考和人生態(tài)度，如禪宗的傳統(tǒng)價值觀下，自由、閑適、寧靜是其人生理想，而當今價值觀則主要體現(xiàn)為以經(jīng)濟建設為中心，以經(jīng)濟來衡量一切的成敗。筆者認為，影響旅游演藝受歡迎與否的關鍵是，其是否通過表層文化符號詮釋了中層的制度文化和位于的文化價值觀。實景演出作為本世紀初期由中國人的特殊文化標志，演出借助演出當?shù)氐拿酱蟠ā⒑恿骱礊槲枧_依托，深度挖掘當?shù)貧v史文化、民俗內(nèi)涵、精神價值而創(chuàng)作出的特色演出。
傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的新載體
近年來，在化、城鎮(zhèn)化的影響下，根植于農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)文化由于功能的喪失逐漸消亡，能夠承載傳統(tǒng)文化的物態(tài)載體雖受追捧卻由于其靜態(tài)性質(zhì)和同質(zhì)化現(xiàn)象而讓***驗不夠、印象不深，這種背景下，傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的新載體——旅游演藝應運而生，它集地方傳統(tǒng)文化和游客體驗于一體，具有傳統(tǒng)文化活化特點，讓游客對傳統(tǒng)文化的靜態(tài)體驗轉(zhuǎn)向動態(tài)互動，為一些文化型景區(qū)找到了突破之道，然而，并不是所有的景區(qū)在經(jīng)歷了演藝設計之后都能夠產(chǎn)生預期效益。
后現(xiàn)代主義原真性是比建構(gòu)主義原真性更加激進的觀點，認為真假沒有界限，也沒必要來界定，廣東風景區(qū)武術(shù)特技表演，且現(xiàn)代技術(shù)能讓***東西比真的還真。存在主義原真性認為人是有原真狀態(tài)的，風景區(qū)武術(shù)特技表演音樂制作，是自己的一種真實狀態(tài)，這種狀態(tài)在平時工作中無法凸顯，但在旅游中人會覺得比生活中的自我更加真實、自由，即使是在的客體下，因此，原真性在這里毫無意義。
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