后現(xiàn)代主義原真性是比建構(gòu)主義原真性更加激進的觀點，認為真假沒有界限，也沒必要來界定，且現(xiàn)代技術(shù)能讓***東西比真的還真。存在主義原真性認為人是有原真狀態(tài)的，是自己的一種真實狀態(tài)，這種狀態(tài)在平時工作中無法凸顯，但在旅游中人會覺得比生活中的自我更加真實、自由，即使是在的客體下，臨沂羅莊實景劇表演，因此，原真性在這里毫無意義。
地域傳統(tǒng)文化中的制度文化
從文化建構(gòu)方面來說，決定旅游演藝成敗的關(guān)鍵是詮釋第二層面的制度文化和文化內(nèi)核即傳統(tǒng)價值觀。地域傳統(tǒng)文化中的制度文化指的是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗，戶外實景劇表演制作周期短，如生產(chǎn)方式、生活方式、婚喪嫁娶等行為習(xí)俗，《印象·劉三姐》凸顯的是劉三姐經(jīng)典山歌和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化，唱山歌是當(dāng)?shù)匕傩丈钪兄匾牧?xí)俗，戶外實景劇表演運營管理，生產(chǎn)生活方式等是通過漓江漁民現(xiàn)場表演、生活場景表演、浴女天體表演等來表現(xiàn)地域制度文化的，
舞劇表演是一種以舞蹈作為主要表達手段的舞臺演出藝術(shù)體現(xiàn)。成功的舞劇既是來自生活，又是經(jīng)過藝術(shù)家高度概括、提煉、濃縮化的。中國的舞劇編導(dǎo)者繼承了我國傳統(tǒng)藝術(shù)中追求意蘊和構(gòu)建詩化境界的美學(xué)傳統(tǒng)。他們在舞劇中所反映的生活已不是生活中的原型，所展示的民族舞蹈已不是原生態(tài)的民族舞蹈，它們是經(jīng)過提煉和藝術(shù)化了的中國舞劇。在藝術(shù)表現(xiàn)上講究語言凝練、想象豐富、感情濃烈、意境深邃，戶外實景劇表演收益回報高，使幻想多于現(xiàn)實，詩意的概括多于生活的展示，情感的抒發(fā)多于情節(jié)的描寫，具有很濃的詩味。
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