







這些文化項目不僅代表了旅游演藝行業(yè)新穎的藝術(shù)策劃創(chuàng)作水平,而且極大動了演出所在地的地方經(jīng)濟發(fā)展,在業(yè)界形成了巨大的影響力和品牌度,截止到2015年上半年,已有5個項目榮獲***文化產(chǎn)業(yè)基地榮譽,山水盛典也于2015年榮膺文化企業(yè)三。山水盛典始終以包括山水實景演出綜合體在內(nèi)的文化旅游產(chǎn)品開發(fā)及規(guī)劃運營為主業(yè),致力于相關(guān)行業(yè)資源整合,網(wǎng)聚行業(yè)精英,不斷提升文化產(chǎn)品制作的;不斷開辟文化旅游新領(lǐng)域及增強持續(xù)的經(jīng)濟增長點。
后現(xiàn)代主義原真性是比建構(gòu)主義
后現(xiàn)代主義原真性是比建構(gòu)主義原真性更加激進的觀點,認為真假沒有界限,也沒必要來界定,且現(xiàn)代技術(shù)能讓***東西比真的還真。存在主義原真性認為人是有原真狀態(tài)的,戶外威亞特技表演劇本創(chuàng)作,是自己的一種真實狀態(tài),戶外威亞特技表演武戲?qū)а?,這種狀態(tài)在平時工作中無法凸顯,但在旅游中人會覺得比生活中的自我更加真實、自由,即使是在的客體下,因此,永州戶外威亞特技表演,原真性在這里毫無意義。
建構(gòu)主義原真性認為的、靜態(tài)的物態(tài)原真性是不存在,真實或不真實是人們看待、解釋事物時的主觀解釋,游客所體驗的原真是其在目的地刻意打造及自身期望的基礎上給出的一種形象認識,是社會建構(gòu)的結(jié)果,這樣,原真就成為一種形象代表而非必須是原物或真實的,戶外威亞特技表演制作實施,而經(jīng)過建構(gòu)的文化仍然要經(jīng)歷繼續(xù)被建構(gòu)的過程,因此,一個時代認為的偽真實文化經(jīng)過時間的變遷及多數(shù)人的傳播也會變成真實的。
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