雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展：雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)，同時又受到各個時代

、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等

。雕塑是一種相對性的藝術(shù)，傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，

通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實，因而被認為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間

藝術(shù)。

紀念雕塑：是對歷史或現(xiàn)實生活中的人或事或共同概念的長久性紀念。用于紀念重要人物和重大歷史事件。一般來說，這種雕塑大多在室外，也在室內(nèi)。

主題雕塑：是對特定場所、環(huán)境和建筑的主題描述。它必須與這些環(huán)境有機地結(jié)合起來，突出主題，甚至升華主題，使觀眾能夠清晰地感受到這種環(huán)境的特點。它具有紀念、教育、美化和解釋的意義。主題雕塑揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題。在敦煌縣，有一座地的標性雕塑《反彈琵琶》，它是以敦煌壁畫反彈琵琶音樂飛塑為原型，保山城市雕塑，展現(xiàn)了古代“絲綢之路”和該市的莫高窟的風貌和神韻。這種雕塑與城市的環(huán)境和歷史息息相關(guān)，城市雕塑多少錢，可以看到一個城市的生活的體驗、精神、個性和追求。

在副支架結(jié)構(gòu)設(shè)計時，常取單塊銅壁板作分離體，壁板上鑄有支耳，使其與副支架的一端相連，桿的另一端則連接到主支架上。

為了達到副支架能將銅壁板上的載荷傳遞到主支架上，城市雕塑設(shè)計，對銅壁板上支耳的數(shù)目、位置、副支架與主支架連接所形成的空間夾角等應(yīng)以它們能組成一個超靜定結(jié)構(gòu)為準。該結(jié)構(gòu)的超靜定程度越高，銅壁板上的載荷就越能可靠地傳遞到主支架，而不會傳遞到下一層銅壁板下去。否則，雕塑下部幾層銅壁板因支承上面各層銅壁板的載荷疊加，所產(chǎn)生的應(yīng)力會超出許用范圍，而造成壁板的塑性變形或損壞。此外，副支架結(jié)構(gòu)本身還應(yīng)有一定的韌性，具有適當?shù)淖杂缮炜s余量，以及保護銅壁板安全運行。

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