名號功德地是大地， 也是“地大”（“四大”之一）。地地藏立像 [7]能擔(dān)當(dāng)一切，一切崇山峻嶺，萬事萬物都在地上。比喻菩薩的功德，能為眾生而荷擔(dān)一切難行苦行；地也有依止義，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世間一切自利利他的功德善法，依此菩薩而存在和引生。藏是含藏、伏藏義。地藏菩薩像大地一樣，能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。世俗也有稱為地藏王，但經(jīng)中只名地藏，印順法師認(rèn)為，可能是因為被認(rèn)為是地藏菩薩化身的九華山地藏比丘出身新羅王族，所以加“王”字以尊稱?！兜夭厥喗?jīng)》謂其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏?！?img src="https://img3.dns4.cn/pic/260014/p18/20190102160910_5601_zs_sy.jpg" />
銅地展開一個新時代。從東漢至魏晉南北朝時期，中外翻譯家對于譯經(jīng)各有貢獻(xiàn)，但從總體上說，玄奘的成就都在他們之上、中觀和瑜伽五科。玄奘的翻譯工作，在中印文化交流上，銅地藏加工，無疑起到了相互了解、相互學(xué)習(xí)的作用。地藏王菩薩銅佛地藏王菩薩，財神爺銅像，青海銅地藏，韋陀銅像，二郎神銅像，應(yīng)有盡有。地藏菩薩普度眾生，沈陽銅雕地藏，雖然遍到一 切，但特別在這---惡，度罪苦眾生。<地藏十輪經(jīng)>說，地藏菩薩無量劫以來便發(fā)心，定做銅雕地藏像，地藏王菩薩銅佛像要在---惡度眾生。越---惡的越要
安徽九華山被視為是地藏菩薩的應(yīng)化道場。據(jù)說唐代有新羅國金喬覺，為古新羅國（今韓國境內(nèi)）國王金氏近族。其人“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”，“心慈而貌惡，銅雕地藏菩薩像圖片，穎悟天然”。泛舟渡海，來到中國。見九華山峰巒疊起，是修道的好去處，鑄銅雕地藏，于是在山中擇地而居，潛心修行。據(jù)說他那時雖已六十歲，但身體異常健壯，“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”(唐費冠卿《九華山化城寺記》)。他擇了東崖巖石，終日坐禪誦經(jīng)，后被山民諸葛節(jié)發(fā)現(xiàn)，民眾大為感動。其事跡傳開后，得到本地閔姓山主等人的捐助，于是建寺廟，辟道場。金喬覺去世后，葬于神光嶺的月身寶殿，俗稱“肉身塔”。據(jù)《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱，金喬覺“趺坐函中，遂沒為地藏王”，過了三載，“開函視之，顏色如生，舁之，骨節(jié)俱動，若撼金鎖焉，隨(遂)名金地藏”。
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