城市雕塑早是從西方發(fā)展起來，城市雕塑，有著悠久的歷史，并且作為一種特定的藝術(shù)表現(xiàn)形式存在于西方不同的時代中。在古希臘時期，寫實雕塑就已經(jīng)達到非常高的藝術(shù)水準，只是這個時期的人物雕塑更多是性質(zhì)的歌頌，作品本身的公共性較弱。到了中世紀、文藝復興及至現(xiàn)在，在歐洲的各個城市里，城市雕塑都成為了其城市建設(shè)的重要組成部分。

雕塑，被譽為立體的美術(shù)，是造型藝術(shù)的集中體現(xiàn)，經(jīng)過在傳統(tǒng)文化語境下悠久的傳承發(fā)展，雕塑已經(jīng)形成***而且系統(tǒng)的藝術(shù)體系，并且有著的雕塑語言。材料、造型、意境、技藝等都是展現(xiàn)雕塑藝術(shù)魅力的語言。但隨著社會文化語境的變遷，在當代，人們對雕塑的造型審美更自由多變，所以，需要在傳承傳統(tǒng)雕塑語言的基礎(chǔ)上結(jié)合時代主題價值和觀念進行，賦予雕塑新的審美意趣和審美意境。應物賦形不僅是傳統(tǒng)雕塑語言的傳承，又融合了當下社會語境的一種新面貌。
























材料語言傳統(tǒng)雕塑，尤其是中國的雕塑，非常講究雕塑材料的選取，因為在中國傳統(tǒng)匠人看來，雕塑材料是雕塑為原始的語言，鑄銅城市雕塑，也是展現(xiàn)雕塑作品原生態(tài)美感的決定性因素。正所謂“璞玉可琢，朽木不可雕”，從傳統(tǒng)文化俗語中可以窺見傳統(tǒng)雕塑對于材料選擇的重視，而且，在傳統(tǒng)文化語境之下，校園城市雕塑，雕塑注重“因材施藝”，即根據(jù)雕塑材料本身的形貌、特質(zhì)或?qū)傩?，順勢而為，從而在雕刻過程中做到“天人合一”，在這樣的文化語境之下，傳統(tǒng)雕塑的主要用材有銅、石和木。銅雕彰顯地位，常見于王侯將相之家；石雕凸顯質(zhì)感，用于外圍建筑裝飾之















用；木雕則盡顯古樸，常用作樓廊廳室的裝飾。
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