藝術(shù)是一種精神，是一種境界大家憧憬的境界，也是大部分人的追求。人們外部許許多多的個人行為主義者的另外，應(yīng)持續(xù)保持人們本質(zhì)的精神雅致和井然有序。真實(shí)的藝術(shù)，是來源于心里聰慧的藝術(shù)。藝術(shù)總是會造成夸姣的時刻，用不一樣的方法呈現(xiàn)不一樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，院中銅大缸，用更光鮮亮麗的顏色來調(diào)轉(zhuǎn)人們的毫光，鑄銅大缸，本質(zhì)的內(nèi)心紀(jì)律，這不僅是一個合乎的代表，也是一種實(shí)際意義的代表。

在德保、馬山等壯族民間至今還流傳“運(yùn)魂米”、“添糧補(bǔ)壽”、“壽米缸”等壽誕習(xí)俗，所謂“添糧補(bǔ)壽”就是老人年滿六十歲后，家中晚輩就選購一個可裝四至五公斤米的陶缸，俗稱“壽米缸”，立缸時，先請老人坐于堂房，眾人向老人祝壽，然后將缸置于老人床頭邊，銅大缸雕塑，子孫們每人都將自己帶來的“祝壽米”倒入缸中，意為老人增“壽糧”。裝滿后，在缸口壓張紅紙或紅布，再扣上缸蓋。安完缸，全家人為老人設(shè)宴祝壽。此后，老人如有不適，除請醫(yī)生外，就用缸中的米給老人煮粥吃。每月初一、十五及重陽節(jié)，都給壽米缸添米，吃去多少，就添多少。習(xí)俗認(rèn)為，添糧可以增壽，缸滿則意味老人健康長壽。而從***角度看，脾胃屬土，為后天之本，米能胃氣，胃氣存而百病不生。故與壯族民間米湯入藥同出一理。

     乾清門外兩側(cè)的10口大鈾缸格外引人注目。大銅缸金光閃閃，在紅色宮墻的映襯下，赤行富麗堂后皇，氣熱血甚壯。然而，這些大銅缸和大鐵昔日皇宮卻不是裝餓用品，而是用來貯水的防火用具。缸內(nèi)平時注潢汪水，隨時可以滅火。到了冬季，了了防止結(jié)冰，專有內(nèi)務(wù)府太監(jiān)負(fù)責(zé)在缸外套上校風(fēng)套保溫并加蓋，鎮(zhèn)宅銅大缸雕塑，缸底還要烯起炭火，直到來年春暖時才撤火。故宮博物院成立以后，為防止缸內(nèi)積水，在缸底均鉆有漏水孔。

       這些大缸，表銅和鐵鑄的為明朝所制。鎏金在銅缸均為清朝鑄造。在故宮中，大殿前、庭院中都有擺放大銅缸，這些銅雕大缸是雕塑工藝中的一種鑄銅雕塑，腹寬口收，容量極大，而且裝飾精美，兩耳處加飾有獸面銅環(huán)，據(jù)說，這些大銅缸雕塑初是用來防火的，因故宮中的主要建筑材質(zhì)以木質(zhì)為主，仿古銅大缸雕塑，很易引起火災(zāi)，而在通常在門口的銅雕大缸中注滿水，以備不時之需。但是這些銅雕缸實(shí)際存在的意義不僅局限于消防，同時還是宮內(nèi)大殿等的陳列品，這些吉祥大銅缸雕塑在材質(zhì)上多選用青銅而鑄，以鎏金銅缸為顯貴，而一些后宮及長街，則擺設(shè)一些小銅缸或鐵缸。    

      由此可見在古代，銅大缸雕塑不僅可以用來盛水，還在風(fēng)水上有一定的講究說法，廣場銅大缸雕塑，如在庭院門口兩邊放置銅雕大缸，既顯得大方，又具有風(fēng)水上所說的水能聚財(cái)，財(cái)源廣進(jìn)之寓意，由此可顯現(xiàn)，銅雕大缸在古代占據(jù)很高的地位。

      在現(xiàn)代，大銅缸雕塑主要作為陳列展覽、收藏之用，有很高的欣賞價值。宏達(dá)雕塑銅雕廠家以定制生產(chǎn)各種銅雕塑產(chǎn)品而，以***精湛的工藝鑄造的銅雕大缸、故宮大銅缸、鎏金銅缸等，深受各界喜愛。

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