主支架的外形及尺寸

　　主支架的外廓形狀和尺寸的設(shè)計(jì)，用1：5中樣模型來(lái)測(cè)取，從底平面開(kāi)始，取垂直Z軸的橫截面與雕塑外廓交線(xiàn)的點(diǎn)，量取其平面坐標(biāo)值。取點(diǎn)數(shù)的多少，應(yīng)以能準(zhǔn)確繪制出此截面上一整圈外廓形狀的曲線(xiàn)為準(zhǔn)。測(cè)得各點(diǎn)的坐標(biāo)值乘5以后就得到了1：1足尺像的平面坐標(biāo)值。各橫截面之間在Z軸上的間距為0.5（1：1值），逐層向上測(cè)量，就得到了整座雕塑外形的空間坐標(biāo)。再使主支架外形與雕塑外形相似，留出兩者間0.5~1.0m的間隙，這樣就確定了主支架的外形和尺寸后。

創(chuàng)意。當(dāng)以上兩個(gè)方面都成完之后，就是雕塑家和藝術(shù)家的創(chuàng)意了，商場(chǎng)不銹鋼雕塑制作廠家，根據(jù)自己隨意發(fā)揮而創(chuàng)作出的雕塑設(shè)計(jì)作品，更具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)意是一件雕塑被人認(rèn)可的，這也是其中一大設(shè)計(jì)元素?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，精品銅雕，鑄銅工藝品逐漸成為人們喜歡收藏工藝品之一。一個(gè)精美的銅雕或鑄銅擺件結(jié)合比較精湛的雕刻，呈現(xiàn)出不同時(shí)代的色彩。不同時(shí)代的銅雕，帶著不同時(shí)代的文化。把這些文化和記憶利用比較一些實(shí)物表現(xiàn)出來(lái)，是一種凋敗的藝術(shù)。人物雕塑相信大家都不是很陌生，從商朝時(shí)期就有了人物雕塑的記載，此外銅鼎的歷史也比較悠久，鼎在我國(guó)的文化中代表這無(wú)上的力量、祥和、瑞景、不容的氣場(chǎng)。在古代皇宮祭奠祖先的時(shí)候在會(huì)在道場(chǎng)上看到銅鼎的身影?，F(xiàn)今在故宮博物館也陳列著好多銅鼎，有大有小，本身所具有的文化氣息并沒(méi)有在時(shí)間的長(zhǎng)河慢慢流逝。

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