大型動物泥塑的殘跡發(fā)現(xiàn)于遼寧牛河梁紅山文化女神廟遺址之中，動物雕塑，有神話動物豬龍和禽鳥。豬龍尚存頭、耳、吻及前身、下肢部分，吻部扁圓，銅老虎生產(chǎn)廠家，上下顎間露出獠牙，下身有蹄爪。禽鳥僅存兩爪殘塊，每趾三節(jié)，趾尖銳利，作抓攫之狀。有些陶器上的附加小動物裝飾，也很生動。河南陜縣廟底溝文化的三片殘?zhí)掌魃系哪笏鼙诨?，一件為?xì)泥黑陶，壁虎身上的平行斜線紋和長而直的尾巴，都造成一種向前疾行的運(yùn)動感；另外兩片是塑于夾砂紅陶器口沿部位，大型動物雕塑，壁虎身上戳出很多小圓點(diǎn)，十分生動地表現(xiàn)出壁虎竄動、向器內(nèi)窺探的動作。甘肅臨夏出土馬家窯文化馬廠類型的雙蛙頭形紅陶籃與蛙形陶罐，雙目凸起或陰線刻成圓圈，口部以長長的陰線刻出，夸張而富于生趣。
動物雕塑是動物園中的藝術(shù)品，隨著人們精神文化需求的日益增長，引入具有國際水準(zhǔn)的動物雕塑作品也成為了動物園建設(shè)的一個環(huán)節(jié)。這些雕塑從的僅僅為美化環(huán)境、增強(qiáng)景觀建設(shè)，慢慢演變成為不再是單純地對動物動作和形體的塑造，而是被賦予了更深層次的***，滲入了大量的人文思考，處處透露著文化氣息。
古時動物雕塑承載著美好祝愿
的動物雕塑，也就是農(nóng)事試驗場時期的獅子、麒麟，是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。中國人歷來把獅子、麒麟視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中，各種造型的獅子隨處可見。到了清代，獅子的形象都較為溫順，是仁慈和祥的象征。麒麟更被視為祥瑞之獸，主太平、長壽。此物出現(xiàn)在專為慈禧休憩的暢觀樓門前，頗合時宜。
生肖取數(shù)十二，鎮(zhèn)宅銅老虎，暗合古人對自然現(xiàn)象的歸納性認(rèn)識。
中國先民感受到寒暑交替，植物枯榮的周期，以之為“一歲”。月亮的盈虧周期也與“歲”相關(guān)——十二次月圓正好一歲。用木星作為年的周期，“歲星”繞行一圈剛好十二年。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。
十二也經(jīng)常用于其他方面?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍分休d，制札上物，銅老虎風(fēng)水?dāng)[放，不過十二。以為天之大數(shù)也?！?《國語·晉語四》記，“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓”。 《后漢書·茍爽傳》云：“故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也。諸侯以下各有等差?！盵13]
“十二天象”又是古代對天氣的統(tǒng)稱，即暗、陰、雨、雪、冰、霧、露、霜、風(fēng)、沙、雷、電；”十二經(jīng)脈”是***對***經(jīng)絡(luò)的認(rèn)知；古代音樂有“十二律”；飲食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……
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