宇宙中所有生物由細(xì)胞組成，

細(xì)胞放大后如大小不一的球形鏈接而成，

并不斷分裂變化，床墊和家具，

形成新的生命力；

設(shè)計(jì)師以細(xì)胞為源點(diǎn)/

共同構(gòu)建人與自然的生命共同體

寓意生活在地球上的人類

和協(xié) 綠色 發(fā)展 共生

團(tuán)結(jié) 凝聚 融合 包容，

　真我即自由，敢于突破常規(guī)，床墊家具店，突破形式的限制。顏色的碰撞讓空間產(chǎn)生延伸感，體現(xiàn)了好的藝術(shù)不受空間、顏色等形式的限制。藝術(shù)可以成為一個(gè)人的精神寄托，而對(duì)藝術(shù)的追求，是一個(gè)永遠(yuǎn)得不到滿足的過(guò)程，也是一個(gè)充滿收獲的過(guò)程——收獲快樂(lè)和美。從未敢將自己與那些偉大的藝術(shù)家相提并論，但能夠通過(guò)藝術(shù)作品與創(chuàng)作者進(jìn)行精神上的交流，已是極大的快樂(lè)。

商業(yè)轉(zhuǎn)換+情境化

　　國(guó)外對(duì)中***具業(yè)影響的不再是“風(fēng)格”或“形體”本身，而是“有效的商業(yè)模式轉(zhuǎn)換”以及“情境下的設(shè)計(jì)共鳴”。

　　家具也可以表達(dá)情緒，將商業(yè)的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換與情境化進(jìn)行相接，通過(guò)多場(chǎng)景的適配去滿足新人群的個(gè)性化需求。

　　即“問(wèn)題生活化、生活情境化、情境體驗(yàn)化、體驗(yàn)化”，借場(chǎng)景與人性的設(shè)計(jì)換取更高商業(yè)轉(zhuǎn)換率。

為何選擇

　　經(jīng)過(guò)7天測(cè)試的對(duì)比，結(jié)果讓我很驚喜。床墊一開始只是作為工作時(shí)休息的代用品，沒(méi)有作為主要使用的物品去選擇，因此它的價(jià)格讓我對(duì)它沒(méi)有報(bào)太高的期望，但是使用之后這種真的讓我驚訝。

　　因?yàn)楣ぷ髟蛐枰私獯矇|，自己經(jīng)常出差入住酒店也試過(guò)不少床墊，平時(shí)對(duì)床品要求也很多，在這樣的情況下，床墊家具，我對(duì)的評(píng)價(jià)依然是比較高的。

　　在這之前我偏好記憶棉床墊，它的表現(xiàn)也不錯(cuò)，但是跟彈簧乳膠比是兩種完全不同的體感，記憶棉包覆蓋更強(qiáng)，彈簧乳膠承托感更強(qiáng)，各有千秋。但是兩者都比純?nèi)槟z和純彈簧床墊舒適性高。

　每種潮流的形成和風(fēng)行皆非一朝一夕，美學(xué)的定調(diào)和流傳在歷史的演進(jìn)中逐漸成形，床墊是否屬于家具，趨勢(shì)風(fēng)向的變動(dòng)跟經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，而直接地，跟人們的心境有關(guān)。

　Less，并不是單調(diào)，而是簡(jiǎn)潔；More，并不是繁復(fù)，而是豐富。東方審美的形式是禪宗，崇尚純粹、空境，西方現(xiàn)代主義說(shuō)“少即是多”，用科技實(shí)踐極簡(jiǎn)。兩者皆是追尋事物本質(zhì)，而好的設(shè)計(jì)也應(yīng)能直指本質(zhì)，優(yōu)雅而富于情感。用物質(zhì)上的“少”尋求精神上的“多”，已成為世界范圍內(nèi)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。在物質(zhì)和訊息大的時(shí)代，更應(yīng)該具備洞見本質(zhì)的能力。

用空間的方式來(lái)表達(dá)極簡(jiǎn)的豐富和純粹，虛實(shí)之間，讓空間變化有更多的可能，同時(shí)探討與周遭環(huán)境的關(guān)系。而空間在和人的互動(dòng)會(huì)產(chǎn)生怎樣的體驗(yàn)？這是一個(gè)值得期待的未完成時(shí)……