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任法融道長的書法藝術(shù)，從《道德經(jīng)》寶塔之巔，展現(xiàn)我國古代偉大的自然主義哲學(xué)家老子的不朽著作《道德經(jīng)》的博大精深、詞意錘煉的哲理?！兜赖陆?jīng)》是我國古老文明的智能結(jié)晶，也是一個知識的寶庫。它蘊藏著自然科學(xué)、社會科學(xué)、***科學(xué)、思維科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)諸多方面的基本素材，猶如浩瀚大海，內(nèi)容包羅萬象。它以罕見的深度、廣度和精度而著稱于世。不僅驅(qū)使著古代萬千的學(xué)問家為之作注，探其玄秘，釋其奧義，而且吸引了越來越多的西方科學(xué)家步入這一古老哲學(xué)領(lǐng)域，書法作品欣賞，探索其中的重大科學(xué)奧秘，尋求人類文明的源頭，深究古代智能的底蘊。
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靜水照大千：上善若水
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水，清凈柔和，滋養(yǎng)著天地萬物，故曰上善若水。其德至善至純，常為君子所悅，故，智者樂水 。靜水照大千，清靜湖面，猶如一面鏡子，照映景物，一覽無遺。寧靜中，我們看見了湖光倒影，書法字典，美若仙境;清澈中，巨細靡遺，反應(yīng)出大自然的景象，是如此清泰、寧靜、平和。從中我們體會了，唯有內(nèi)心的清靜，才能洞悉天下的事理。
山泉，清爽甘甜，凈潔透明，在山則清，毫無雜質(zhì)，令人品來暢快無比。而煩惱、雜念，猶如出山之水，污濁不清，常染心靈源頭的凈潔。故需去除內(nèi)心的污垢，才能洗心易行，顯露心地本有的清靜，從而品味到人生的甘美真味。
水性柔順而往下，意味著自居卑下，如那謙謙君子，恭敬有禮，仁義有德。故夫子贊水曰:其流卑下倨邑，必修其理。雖然姿勢低下，卻遵循其應(yīng)有渠道，始終不變其行，終入大海。
水，又如君子不器。大者氣勢磅礴，如瀑布飛流直下，一瀉千里，書法，融入山川，滋養(yǎng)大地。小者，滴水能穿石，恰如堅持不懈的恒心，能突破一切艱難。生活中，一瓢飲，能解干渴;品茗一盅，去疲除憂;酷熱難挨，沖涼解暑;又能滌盡污垢，常保環(huán)境清潔……似君子之德風(fēng)，被覆世間角落，能隨緣教化，廣利社會。
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任法融道長自幼師從外祖父學(xué)文習(xí)書，從顏體入手，兼學(xué)諸家，其路端正，基礎(chǔ)厚實。數(shù)十年如一日，潛心研習(xí)，終博采眾長，自成一家；作品中散發(fā)著傳統(tǒng)仙風(fēng)道骨的氣度又具時代特征，形成了較為鮮明的個人風(fēng)格，使他赫然光耀于當(dāng)代書林，令名家瞠目，使后輩學(xué)者如追仙覓道，可望而不可及。
任法融道長書法作品水平與潤格相符，已達到“人書俱老”的境界，但是他的作品的價格比較接地氣，還有較大的增值空間，書法家，自然容易受到收藏者和***者的青睞。而且較之古代及近現(xiàn)代書法相比，容易鑒別真?zhèn)?，且可以?dāng)面現(xiàn)場書寫，合影留念，真?zhèn)斡斜ＷC。這也是人們選擇收藏任法融道長書作的另一個重要原因。
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