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《道德經(jīng)》第六章：
1、谷神不死，是謂玄牝。
2、玄牝之門，是謂天地根。
3、綿綿若存，用之不勤。
簡(jiǎn)譯：
1、谷神的不死之道，是玄修的法門。
2、玄修的法門，是天地合一的根本。
3、延綿不絕的生存之道，循而用之永無(wú)憂慮。
老子在這一章里繼續(xù)闡明“道”的特征。他所運(yùn)用的方法仍是比喻、借代：用“谷”象征道，說(shuō)明道既是空虛的又是實(shí)在的；用“神”比喻道，書法，說(shuō)明道變幻莫測(cè)；用“玄牝之門”比喻道是產(chǎn)生萬(wàn)事萬(wàn)物根源；等等。老子想說(shuō)明道的作用是無(wú)窮無(wú)盡的，從時(shí)間上而言，道歷久不衰，天長(zhǎng)地久。從空間上而言，道無(wú)處不在，無(wú)窮無(wú)盡。道孕育著宇宙萬(wàn)物，生生不息。
任法融書法：一勤天下無(wú)難事
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清朝錢德蒼在《勤懶歌》中提出：“百尺竿頭立不難，一勤天下無(wú)難事?！币馑际?，只要勤奮，天下就沒有難做的事情，即使百尺竿頭也能昂然挺立?！扒凇笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)各行各業(yè)的人都非常重要。勤，應(yīng)當(dāng)是講求效率的勤。真效率干實(shí)事出實(shí)績(jī)，假效率磨洋工費(fèi)時(shí)間，硬筆書法作品，追求真效率、反對(duì)假效率。唯有以“勤”為先，以“勤”為本，把自己的聰明才智發(fā)揮到本職工作中去，才不負(fù)這個(gè)***澎湃的時(shí)代，不負(fù)自己白駒即逝的此生。
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道家之人多仙風(fēng)道骨，飄逸灑脫。任法融道長(zhǎng)常年居住在綠樹環(huán)繞，環(huán)境清幽的樓觀臺(tái)，一襲長(zhǎng)袍，白須冉冉，仙風(fēng)道骨，他的字就像他的人一樣充滿了靈韻。經(jīng)書讀得愈深透，便可清心明理，書法作品圖片，豁然開朗；跨越千山萬(wàn)水，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，登峰居高臨下，便能參透世間萬(wàn)事萬(wàn)物生息變化之理。欣賞任法融道長(zhǎng)書法作品之深邃含義，就像參悟人生至理，使現(xiàn)代都市人煩躁的腦袋中那根愚笨的弦一下子被撥開，豁然明朗、靜心益智。
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