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"厚德載物"有利于督促人們追求高尚的精神生活，促進個人幸福。儒家強調(diào)人與動物的根本不同在于:人追求精神生活。主張向內(nèi)尋求生命的根據(jù)和快樂的源泉。只有精神的充實和道德的追求，才能體驗由內(nèi)而外的快樂與幸福。儒家推崇的"孔顏樂處"就使人在道德實踐中體會真正的充實和富足。儒家許多富有生命力的傳統(tǒng)道德如正義、誠實、信任、寬厚等等，已構***們恒久的道德情懷，使人有尊嚴地生活，使中國以"禮儀之邦"享譽世界。
現(xiàn)實社會中，當傳統(tǒng)道德被市場經(jīng)濟沖擊時，功利、庸常、浮躁成為一些人的生活寫照，物質(zhì)生活提高之后，人的幸福感并不一定增加，人們領悟到生活不只是為滿足物質(zhì)享樂而忙碌，還應有一種精神追求的樂趣。道德能夠讓人有尊嚴地生活，感受到人際和諧和受人尊重的欣慰。
"厚德載物"思想能夠培養(yǎng)人們的仁愛之心，使人克制人欲、減輕自私心，愛他人、愛社會、愛人類、愛萬物。有此修養(yǎng)的人，才會在家庭、工作和社會生活中助人為樂、勇?lián)熑巍?/p>
"厚德載物"作為一種博大的精神素養(yǎng)，它概述了人與自然、人與社會、人與人之間關系要和諧、協(xié)調(diào)的深刻認識，書法作品圖片，是播種和諧的種子。"厚德"強調(diào)個人內(nèi)在道德修養(yǎng)，書法家，對構建和諧社會有其獨特的意義。它可以使人在喧囂的塵世攪擾、利益之爭和現(xiàn)實矛盾的漩渦中，獲得一種內(nèi)在的超越感和一份心靈的寧靜，從而為每個人處理好與他人、與社會的關系奠定心理基礎。在競爭日趨激烈的社會現(xiàn)實中，如果我們注重自我修養(yǎng)，在人際互動中約束個人行為，減少人際摩擦，化解人際中的緊張與沖突，自然就有利于形成穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境。在當今多元化、多樣性的社會中，"求同存異、包容共濟"，對于調(diào)節(jié)各種關系和矛盾，使社會和諧穩(wěn)定發(fā)展至關重要。
總之，"厚德載物"做謙謙君子，它是中華民族的生命睿智、人生境界和精神氣象。當今社會，雖然經(jīng)濟迅猛發(fā)展，人們的觀念也隨之日益更新，但儒家"厚德載物"思想，對于培養(yǎng)現(xiàn)代公民的良好品行，樹立良好的社會道德風尚，仍然具有十分重要的現(xiàn)實意義。
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任法融道長以“道”而習“書”
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書法通大道。書法是人的精神的外化，故書法又稱“書道”。任法融道長以“道”而習“書”。他從傳統(tǒng)中走來，一邊悟道，一邊寫字，又將自己數(shù)十年對道的理解與體悟融入筆端，以道法自然、天人合一的境界統(tǒng)攝書法，以道家“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”的境界體認書法，以道家超凡脫俗、散淡清逸的態(tài)度對待書法，以道入書，從而使他的書法臻于大美而不言，合于大道，卓然***，自成一家。
任法融道長之所以在書法藝術領域中，能集眾家之長而自成一派，且有許多人極為推崇和樂意收藏他的書法作品，離不開他在后天的努力修為中，所獲取的對中國書法的獨特理解與體驗，和被道家深邃文化精華的熏陶與滋養(yǎng)。也離不開他身上獨具的那種曠達樂觀、助人為善、慷慨解囊的仙風道骨品質(zhì)與形象，特別是能讓社會各界都基本認可和樂于接受的親民書法潤格，這一點同時下一些儒釋道方面的名家們的做派可謂大相徑庭。
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靜，停止的、不運動的，與"動"相對。風平浪靜。
靜，沒有聲音。靜悄悄。靜默。
靜，安詳，閑雅。靜坐。恬靜。
靜，古同"凈"，清潔、干凈。
靜言思之。--《詩·邶風·柏舟》
宵靜女德，以伏蠱慝。--《國語·晉語》
本朝不靜。--戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·音律》
靜乃明幾。--戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·審分》
莫不靜好。--《詩·鄭風·女曰雞鳴》
清和肅穆，莫不靜暢。--東晉·支遁《八關齋會詩序》
又如:靜雅(安靜);靜鞭(帝王儀仗的一種，鞭形，振之作響，令人肅靜。也叫"鳴鞭");靜辦處(安靜的地方)
靜止，物體不運動(跟"動"相反)〖still;motionless〗
怒則動，動則手足不靜。--《淮南子·本經(jīng)》
樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待也。--《韓詩外傳》
其靜也，日減其所有，而損其所成。--《太玄》
陳言而伏，靜而正之。--《禮記·儒行》
一個“靜”字，在《道德經(jīng)》里，在老子的眼里，含義更加深遠！“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫！物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命?！边@是道家修道的原則和方法。想修道、學靜坐，應該讀懂此文，書法，徹底了解真正的方法。《老子》及一切道家的經(jīng)論，合成《道藏》，有八千余卷之多，《老子》只是其中一卷，看是看不完的。大概地說，八千多卷的《道藏》，根本離不開老子的六個字：“致虛極，守靜篤?！薄疤摗辈畈欢嗟扔诜鸺业摹翱铡保行┑兰业そ?jīng)上干脆也用空，那是唐、宋以后丹書受了佛家影響的原故。以往的道家只有“清”與“虛”兩個字?！扒濉笔切稳菽莻€境界，而“虛”則是象征那個境界的空靈，二者其實是一回事?！爸隆笔莿釉~，是做到、達到；“致虛極”，要你做到空到極點，沒有任何染污。至于空到極點是個什么樣子呢？若還有個樣子就不叫空了?？諞]得個相貌可尋?！笆仂o篤”講的是功夫、作用，專一堅持地守住。貓，等著要抓老鼠，四只腳蹲在地上，書法家的故事，頭端正，尾巴直豎起來，兩只銳利的眼珠直盯即將到手的獵物，聚精會神，動也不動，隨時伺機一躍，給予致命的一擊。不如此，道功無法成就。
任法融書法：靜。致虛極，守靜篤！
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