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任法融書法經(jīng)典作品“山高水長”，曾被趙本山在電視劇《鄉(xiāng)村愛情》中收藏款。任法融，曾任中國道教協(xié)會會長，陜西道教協(xié)會會長，山西道教協(xié)會名譽(yù)會長，中國道教學(xué)院院長，陜西周至樓觀臺道觀監(jiān)院。任法融道長是我國道教學(xué)者，任法融道長，慈善家，書法家，傳統(tǒng)文化***、易學(xué)***。任法融道長以道入書，道與藝合，書風(fēng)獨到，看似隨心所欲，卻蘊(yùn)藏玄機(jī)，道法自然，任法融，道風(fēng)仙骨，瘦硬通神，神采飛揚(yáng)，自成一家。
任法融書法：尊道貴德，深刻體悟道德是什么
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《道德經(jīng)》五千言，告訴人類的“道”，就是生活準(zhǔn)則，包括治國之道、修身之道、管理之道、***之道、處世之道，等等。“道”，可以作為人類所遵循的生活準(zhǔn)則，使人走向成功，獲得幸福。老子《道德經(jīng)》中與“道”并提的是“德”。尊“道”，貴“德”。如何“貴德”？一言以蔽之，曰“惟道是從”。
《道德經(jīng)》第三十八章：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為。上仁為之而無以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，任法融拍賣，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。故去彼取此。
老子說：真正有道德的人，不是拿道德來指責(zé)別人不道德，指責(zé)別人不高尚，指責(zé)別人不清凈，這是道德比較差的人才這樣做，也就是書上寫的“下德”。真正的道德，他不執(zhí)著做正派，做清凈，而是什么對別人實實在在有益，他就怎樣做。所以書上說：上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
執(zhí)著于道德的人，其實不懂得道德。只認(rèn)為道德是做正派，不懂得道德是為了讓他人有益，反而老是去做道德法官，沒時間看自己，光審判別人長短是非。別人在前面做事，自己在人屁股后做股評，好像把別人不清凈、不道德的地方都看清楚了，自己就是非常道德。
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清朝錢德蒼在《勤懶歌》中提出：“百尺竿頭立不難，一勤天下無難事。”意思是，只要勤奮，任法融書法，天下就沒有難做的事情，即使百尺竿頭也能昂然挺立?！扒凇笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，對各行各業(yè)的人都非常重要。勤，應(yīng)當(dāng)是講求效率的勤。真效率干實事出實績，假效率磨洋工費時間，追求真效率、反對假效率。唯有以“勤”為先，以“勤”為本，把自己的聰明才智發(fā)揮到本職工作中去，才不負(fù)這個***澎湃的時代，不負(fù)自己白駒即逝的此生。
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