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清朝錢德蒼在《勤懶歌》中提出:“百尺竿頭立不難,一勤天下無(wú)難事?!币馑际?,任法融,只要勤奮,天下就沒有難做的事情,即使百尺竿頭也能昂然挺立?!扒凇笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德,對(duì)各行各業(yè)的人都非常重要。勤,應(yīng)當(dāng)是講求效率的勤。真效率干實(shí)事出實(shí)績(jī),假效率磨洋工費(fèi)時(shí)間,追求真效率、反對(duì)假效率。唯有以“勤”為先,以“勤”為本,把自己的聰明才智發(fā)揮到本職工作中去,才不負(fù)這個(gè)***澎湃的時(shí)代,不負(fù)自己白駒即逝的此生。
非以其無(wú)私邪!故能成其私
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天地雖然非常大,但仍然不能脫離于形態(tài)并能夠被測(cè)量而得到數(shù)值,所以它們存在的長(zhǎng)久終究是有限的。老子說的像天地那樣,只不過是以人的感官所見來做個(gè)比喻。若說起真正的長(zhǎng)久之極的,那就是天地的本始——道了。天地生成萬(wàn)物而不執(zhí)著于自己的存在、不為自己謀求好處,***于萬(wàn)物,所以能長(zhǎng)久地存在。
圣人把自己放在后面,而讓別人先,道德經(jīng)任法融,超脫于自身而使別人獲得利益,成了眾人的表率,受到眾人的擁護(hù),所以能突顯、保全自己。如果天地和萬(wàn)物都爭(zhēng)奪自身生存的優(yōu)越條件,圣人和百姓都爭(zhēng)奪自身利益,那么天地也就成了普普通通的一個(gè)事物,圣人也就成了平平凡凡的一個(gè)人,哪里還有偉大過人之處呢?雖然這樣,它不以自身為意,不求成全自己,而它自己正由此而得到了好處,這是因?yàn)樽匀灰?guī)律必然如此。
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任法融道長(zhǎng)四尺書法作品《天行健,地勢(shì)坤》?!疤煨薪?,君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!背鲎浴吨芤住?,”這句話中的“以”在古文里是“用”的意思?!熬右宰詮?qiáng)不息”,就是君子用了它以后就會(huì)自強(qiáng)不息。這句話直接翻譯過來就是,天道的運(yùn)行是***健朗的,君子通過順應(yīng)這種規(guī)律(遵循天道),任法融的字,使自己變得強(qiáng)壯,生生不息。人生于天地之間,當(dāng)然應(yīng)該順天而行,不是讓君子埋頭苦干不松勁兒自強(qiáng)的意思。清華大學(xué)校訓(xùn)即為:“自強(qiáng)不息,厚德載物?!蹦耸且?。
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