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老子思想的閃光點是他的樸素的辯證法思想。老子觀察到宇宙間的萬事萬物都存在著互相矛盾的兩個對立面，“有無相生，難易相成，長短相形”，世間萬物有陰陽、剛柔、強弱、興廢等分別。他還發(fā)現(xiàn)對立的事物能夠向其相反的方向轉化，如:“物壯則老”，“兵強則滅”，“木強則折”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。為了防止物極必反，導致衰落，老子主張“去甚去奢去泰”，就是要去掉那此極端的、過分的舉動，始終保持著像“道”那樣沖虛而不盈滿的狀態(tài)。

　　老子的樸素辯證法思想表現(xiàn)在軍事戰(zhàn)略方面就是“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與”，同時還要注意“將欲弱之，任法融，必固強之”，“將欲奪之，必固與之”。他還提出了以柔弱勝剛強的指導思想，比如，天下沒有比水更柔弱的東西，但以水來攻堅，沒有攻不了的，以此來說明柔弱能戰(zhàn)勝剛強。

　　老子的道的本性是自然的，他提出了天道自然的觀念。他認為天地的運行是自然而然，不假外力的。人也應該和萬物一樣，是自然的，人生必須消除主觀和外在的干涉，使其自然發(fā)展。

任法融道長深得老子思想之精髓

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任法融道長滿腹經綸，著作等身。任法融道長出身書香門第，自幼跟隨外祖父熟讀四書五經，并常常閱讀佛、道經典書籍，尤迷周易老莊。19歲出家于龍門洞學道，后赴道教祖庭樓觀臺繼續(xù)研習道經。歷經半個多世紀，博覽道教群書，精研易、老、莊三玄，任法融書法，兼及儒學經典。任道長喜讀道書且勤于著述，先后著有《道德經釋義》、《周易參同契釋義》、《黃帝陰符經》《黃石公素書釋義》多部等著作，洋洋灑灑數(shù)十萬字，風行海內外，廣受推崇。并講學于世界各地，為宏揚祖國道教傳統(tǒng)文化做出了巨大貢獻。

任法融道長深得老子思想之精髓，在他功成名就之時，不忘回報社會，用自己的言行和親身實踐來踐行道教教義。任道長多年來長期致力于慈善公益事業(yè)，將自己書法作品所得的潤筆費用悉數(shù)捐獻給陜西及家鄉(xiāng)天水等地，為百姓建橋修路、飲水筑渠、捐資助學、扶貧濟困，累計捐贈善款近1億元，受到了社會各界的好評，有著廣泛的群眾基礎，大家都想收藏一幅任法融道長的書作來沾一沾道家的福氣，鼓勵警醒自己、庇佑家庭、傳世增值。

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《道德經》一章：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，任法融，萬物之始也；有名，任法融道長，萬物***也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。

“道”如果可以用言語來表述，那它就是?！暗馈??！暗馈笔强梢杂醚哉Z來表述的，它并非一般的“道”?！懊比绻梢杂梦霓o去命名，那它就是常“名”?！懊币彩强梢哉f明的，它并非普通的“名”?！盁o”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門。從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑。

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