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任法融道長(zhǎng)的精神境界和深邃的道家思想，正是借助書(shū)法這一包含著情味而又可以感知的抽象的點(diǎn)、線和面，為他的情感宣泄和寄托找到足以味象的***客體。任法融道長(zhǎng)的行書(shū)深諳老子所說(shuō)“大象無(wú)形”的真味，在扎實(shí)的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中，他的審美觀照和感情滲化，使得書(shū)法的審美品位不斷得以提升與擴(kuò)容，造型得以提煉和簡(jiǎn)約，用筆得以純粹和簡(jiǎn)樸。
靜以修身。一個(gè)靜字，領(lǐng)悟道家深邃的思想！歡迎收藏任法融書(shū)法！
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任法融道長(zhǎng)自幼師從外祖父學(xué)文習(xí)書(shū)，從顏體入手，兼學(xué)諸家，其路端正，基礎(chǔ)厚實(shí)。數(shù)十年如一日，潛心研習(xí)，終博采眾長(zhǎng)，自成一家；作品中散發(fā)著傳統(tǒng)仙風(fēng)道骨的氣度又具時(shí)代特征，形成了較為鮮明的個(gè)人風(fēng)格，使他赫然光耀于當(dāng)代書(shū)林，令名家瞠目，使后輩學(xué)者如追仙覓道，可望而不可及。
任法融道長(zhǎng)書(shū)法作品水平與潤(rùn)格相符，任法融，已達(dá)到“人書(shū)俱老”的境界，但是他的作品的價(jià)格比較接地氣，還有較大的增值空間，任法融道長(zhǎng)，自然容易受到收藏者和***者的青睞。而且較之古代及近現(xiàn)代書(shū)法相比，容易鑒別真?zhèn)?，且可以?dāng)面現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)，合影留念，真?zhèn)斡斜ＷC。這也是人們選擇收藏任法融道長(zhǎng)書(shū)作的另一個(gè)重要原因。
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書(shū)法通大道。書(shū)法是人的精神的外化，故書(shū)法又稱(chēng)“書(shū)道”。任法融道長(zhǎng)以“道”而習(xí)“書(shū)”。他從傳統(tǒng)中走來(lái)，一邊悟道，一邊寫(xiě)字，又將自己數(shù)十年對(duì)道的理解與體悟融入筆端，以道法自然、天人合一的境界統(tǒng)攝書(shū)法，以道家“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”的境界體認(rèn)書(shū)法，以道家超凡脫俗、散淡清逸的態(tài)度對(duì)待書(shū)法，以道入書(shū)，從而使他的書(shū)法臻于大美而不言，任法融書(shū)法價(jià)格，合于大道，卓然***，自成一家。
任法融道長(zhǎng)之所以在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域中，能集眾家之長(zhǎng)而自成一派，且有許多人極為推崇和樂(lè)意收藏他的書(shū)法作品，任法融書(shū)法，離不開(kāi)他在后天的努力修為中，所獲取的對(duì)中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特理解與體驗(yàn)，和被道家深邃文化精華的熏陶與滋養(yǎng)。也離不開(kāi)他身上獨(dú)具的那種曠達(dá)樂(lè)觀、助人為善、慷慨解囊的仙風(fēng)道骨品質(zhì)與形象，特別是能讓社會(huì)各界都基本認(rèn)可和樂(lè)于接受的親民書(shū)法潤(rùn)格，這一點(diǎn)同時(shí)下一些儒釋道方面的名家們的做派可謂大相徑庭。
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