銅鑼

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色。在這些鑼中，小的直徑僅有幾厘米，而且它們的造型、音色和效果各有特色。產(chǎn)品問世以來，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。

近些年來，隨著人民生活的普遍提高，文化藝術(shù)生活的復(fù)蘇，作為與人民大眾生活息息相關(guān)的銅鑼樂，更加大的規(guī)模活躍于***各地，***與業(yè)余兩支***攜手并進(jìn)，共同開創(chuàng)了中國(guó)銅鑼樂的繁榮局面。專場(chǎng)銅鑼樂表演在海內(nèi)外舞臺(tái)的積極展現(xiàn)；各地銅鑼樂比賽活動(dòng)的廣泛開展；一批打擊樂作品的相繼產(chǎn)生，可以說，中國(guó)銅鑼樂自80年代以來，在演奏與創(chuàng)作方面的發(fā)展，在音樂生活中獨(dú)樹一幟，可謂異軍突起，令人刮目相看。譜寫中國(guó)銅鑼樂新篇章，使其發(fā)展更具深度和廣度，還有賴演奏家們的樂曲表演、作曲家們的積極參與、音樂理論家的理論指導(dǎo)、教育家們的傳授培養(yǎng)。 對(duì)中國(guó)銅鑼樂的理論研究，音樂界前輩及眾多同仁，在這方面已取得相當(dāng)成果，為我們提供了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。鑼面各部分發(fā)音高低都不同，中心發(fā)音較低，靠邊的部分發(fā)音較高，演奏者常利用這一特點(diǎn)，在鑼邊、鑼心或二者之間，擊奏不同的音色和音高。中國(guó)銅鑼樂特性這一課題，所涉及的方方面面甚多，本文主要僅針對(duì)樂隊(duì)型態(tài)和功能特性與表現(xiàn)手法兩個(gè)方面，結(jié)合本人教學(xué)及演奏實(shí)踐，談?wù)勛约捍譁\ 體會(huì)，供大家商榷。

鑼臍

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色。老家在大山里，民風(fēng)淳樸，印象***深的就是村里有幾面大銅鑼，被一個(gè)老爺爺看管著。產(chǎn)品問世以來，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。

鑼臍對(duì)于鑼也非常重要，鑼邊和鑼臍(即鑼的中間位置)的薄厚比例決定了鑼的音域(即決定這面鑼敲出來的聲音是清是濁、是亮是悶)，按現(xiàn)在的工藝標(biāo)準(zhǔn)，鑼臍的厚度應(yīng)在70絲(100絲為1毫米)至80絲之間，不能超過100絲。鑼槌形狀很有特點(diǎn),以柳木錠制長(zhǎng)約280毫米—300毫米,兩端粗,中間細(xì)部各有圓球結(jié),兩端各系一朿紅纓穗,中間圓球系有四朿對(duì)稱紅纓穗,擊鑼時(shí)中間圓結(jié)以手腕轉(zhuǎn)動(dòng)平擊鑼面。講究的銅鑼專門在是由制鑼***在火上反復(fù)敲打，確定鑼臍和鑼邊的厚度比例，估計(jì)鑼面已經(jīng)均勻，鑼臍的薄厚已接近標(biāo)準(zhǔn)，后舉起鐵錘子再敲一下，即大功告成，“一錘定音”這個(gè)成語就是這么來的。

鑼的歷史發(fā)展

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。樂曲有《水庫凱歌》、《旭日東升》、《漁舟凱歌》、《鋼水奔流》等。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國(guó)內(nèi)及東南亞。

蕞早，銅鑼是古代居住在滇池地區(qū)的濮族人和壯族先民駱越部族使用的樂器。在廣西貴縣羅泊灣一號(hào)墓鑼中，還曾出土了漢代的百越銅鑼?？梢?，鑼在我國(guó)已有 2000多年的歷史了。

秦漢以后，隨著民族間的交往，銅鑼逐漸向內(nèi)地流傳，公元6世紀(jì)前期才傳到中原，但見于史籍較晚。到了元代，除民間的迎賽神社常常鳴鑼外，鑼還是雜劇的主要伴奏樂器。

元代以后，戲曲藝術(shù)的不斷發(fā)展為鑼的運(yùn)用開辟了廣闊的天地。鑼在明、清的昆曲伴奏中占有重要地位，據(jù)清代李斗《揚(yáng)州畫舫錄》載，昆曲用到了云鑼、小鑼、大鑼和湯鑼等。到了元代，除民間的迎賽神社常常鳴鑼外，它還是雜劇的主要伴奏樂器。近百年來，鑼在地方戲曲、民間音樂、民間***和節(jié)慶活動(dòng)中被廣銅鑼泛應(yīng)用，甚至還成為小販和江湖藝人招攬生意的工具。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)的銅鑼約有30種左右。在這些鑼中，小的直徑僅有幾厘米，而且它們的造型、音色和效果各有特色。目前較常用的鑼，可簡(jiǎn)單地分為大鑼、小鑼、掌鑼和云鑼四類。