早在原始社會(huì)，作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的鐘或以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器。隨著青銅文化的開(kāi)始，在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅鐘。

      鐘的節(jié)奏感強(qiáng)，它能表達(dá)人們的歡樂(lè)喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動(dòng)中協(xié)調(diào)人們的勞動(dòng)步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動(dòng)生產(chǎn)中需要這種樂(lè)器。

　   隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)音階、音律的認(rèn)識(shí)日漸，作為樂(lè)器的銅鐘的制作也越來(lái)越精致，鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類(lèi)，它們的杰出代表的將若干個(gè)不同振動(dòng)頻率的扁鐘組合在一起的編鐘。

樓上懸掛巨鐘1口。由合金鑄成，據(jù)說(shuō)是唐鐘，鐘鼓腹，經(jīng)文銅鐘，通高2．5米，徑1．2米，重600d余公斤。鐘體鑄八耳，飾有圖案三層十八格，層飾飛天，頭戴花冠，耳飾明月鐺，上身袒露，下著長(zhǎng)裙，手托果盤(pán)，足探祥云，飛舞翱翔。第二層飾天王鬼族，銅鐘鑄造價(jià)格，三天王形象武威，手執(zhí)各異，頭戴塔耳帽，身穿鎧甲，銅鐘報(bào)價(jià)，騎坐，旁立兩個(gè)，赤身短褲，神態(tài)各異。下飾十二野獸，姿態(tài)相近，看去迎面撲來(lái)。第三層兩格飾龍，一格飾天王，其余磨損不全。

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小銅鐘的代表銅鈴：

所謂《廣雅．釋器》所云：「鐘，鈴也。」的思維。事實(shí)上，無(wú)論是鐘聲或是鈴聲，除了祈福之外，在古人的心中，也有聲威警示及平和靜心的功用；例如，《左傳．桓二年》：「錫鸞和鈴，銅鐘，昭其聲也?！梗弧稜栄牛屘臁罚骸胳浩煊锈?，曰旗。」，是屬于聲威警示的功用。而《宋史．禮志》：「明堂庭樹(shù)松梓檜，門(mén)不設(shè)戟，殿角皆垂鈴」，則是有平和靜心及養(yǎng)性的意涵。當(dāng)今，多見(jiàn)有以各種不同材質(zhì)的風(fēng)鈴，用于風(fēng)水上的制煞，其理論的依據(jù)，也僅止于所謂氣五行生克的關(guān)系，而決定風(fēng)鈴材質(zhì)；卻鮮有人知道銅鐘，所流傳于后人的實(shí)際意義。

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