文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是“文化 創(chuàng)意 產(chǎn)品”，實(shí)際上就是具有一定文化內(nèi)容的創(chuàng)意設(shè)計(jì)而形成的產(chǎn)品。僅就這個(gè)定義而言，許許多多的文創(chuàng)產(chǎn)品做得很不錯(cuò)，不可謂不用心，不可謂不美觀，同時(shí)也飽含著作者深深的情懷。如此符合“情懷、用心、美觀”三要素的文創(chuàng)產(chǎn)品為什么賣不動(dòng)呢？但是，也有賣得不錯(cuò)的。

在紐約曼哈頓的繁華街區(qū)，特別是在的第五大道和各條大街的交叉口，幾乎都能看到的連鎖店，賣的都是我們看起來(lái)端的文創(chuàng)“三大件”——T恤、杯子和鑰匙鏈，只不過(guò)這些東西都是以紐約為主要表現(xiàn)元素。

我沒(méi)有曼哈頓銷售這“三大件”的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，只能根據(jù)店鋪占據(jù)著、數(shù)量眾多（有時(shí)隔幾十米就有一家）以及店內(nèi)客流量大這三個(gè)看得見(jiàn)的情況判斷，銷量不是一般的高，否則在奢侈品云集的第五大道上，連房租也付不起。一方面是符合“三要素”高大上的產(chǎn)品，一方面是在旅游區(qū)比比皆是的“三大件”，市場(chǎng)表現(xiàn)卻是一個(gè)天上，一個(gè)地下。這是為什么？的是量！沒(méi)有人的地方，誰(shuí)能做生意呢？大量的為文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售提供了基礎(chǔ)的條件，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，曼哈頓如此，故宮也是如此。國(guó)內(nèi)一些文博單位的文創(chuàng)產(chǎn)品做得精美程度并不遜于故宮，但只有故宮賣得好，這便是量的作用！

文創(chuàng)產(chǎn)品只有面向大量，才是有生命力的?，F(xiàn)在，大量文創(chuàng)產(chǎn)品之所以死，什么是文創(chuàng)產(chǎn)品，也死得明白了：缺少。開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，不能僅僅關(guān)注產(chǎn)品本身的文化特色與創(chuàng)意設(shè)計(jì)，更重要的是面向什么人群，在哪兒賣、賣給誰(shuí)，否則都只能是孤芳自賞，死路一條。同樣道理，“網(wǎng)紅”文創(chuàng)產(chǎn)品之所以“紅”，關(guān)鍵因素也是網(wǎng)絡(luò)上的量。

當(dāng)下，文創(chuàng)產(chǎn)品的前途更與它服務(wù)的息息相關(guān)，在解決了“情懷、用心、美觀”這三大要素之后，我們更要關(guān)注的，除了量，還是量！

市面上點(diǎn)綴文創(chuàng)產(chǎn)品的元素，除了IP形象與個(gè)性標(biāo)簽外，有相當(dāng)一部分來(lái)源于我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。很多新興設(shè)計(jì)師運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作周邊產(chǎn)品獲利，可這些元素的原創(chuàng)者們反而勢(shì)單力薄。在市場(chǎng)的邊緣，一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人耗盡大半輩子繼承、創(chuàng)作、推廣傳統(tǒng)技藝，可由于報(bào)酬低微，更有甚者反對(duì)二代踏上這條不能以一技之長(zhǎng)謀生的老路，這些精湛的藝術(shù)正在失傳的險(xiǎn)境中搖擺。

佛山馮氏木版年畫傳承人馮錦強(qiáng)對(duì)此深有感觸。在他看來(lái)，這是一個(gè)商業(yè)市場(chǎng)與傳統(tǒng)文化市場(chǎng)不平衡的怪象。 非遺傳承人馮炳棠 馮錦強(qiáng)是佛山木版年畫的第28代傳承人，父親是中國(guó)近代以來(lái)掌握佛山木版年畫***工序的大師——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人馮炳棠。木版年畫在清朝至民國(guó)時(shí)期，曾經(jīng)是家家必備的喜慶年貨。用木版雕刻印刷畫的輪廓，再由人工或套版上色，畫的內(nèi)容大多為喜慶吉祥、風(fēng)俗、門神、灶王或戲劇，過(guò)年時(shí)尋常百姓家的大門都會(huì)張貼年畫鎮(zhèn)宅，表達(dá)迎福納祥的美好愿望。

由于歷史原因佛山木版年畫一度衰落，在普羅大眾認(rèn)知度不高的背景下逐漸淡出。1998年，馮氏木版年畫工作室復(fù)業(yè)，馮錦強(qiáng)決心將傳承當(dāng)作畢生的事業(yè)，多番嘗試開拓新興市場(chǎng)。他辦過(guò)年畫主題餐廳，賣過(guò)年畫主題旅游紀(jì)念品，甚至籌備過(guò)創(chuàng)立佛山木版年畫主題概念館。近兩年，他開始側(cè)重于將木版年畫元素融入生活用品。在蘇寧平臺(tái)開展線上“接財(cái)神”活動(dòng)，眾籌陶瓷年畫財(cái)神；用“金玉滿堂”元素研發(fā)高溫陶茶器，甚至設(shè)計(jì)出了龍鳳呈祥年畫眼影等概念產(chǎn)品。這一以衍生品開拓新興市場(chǎng)，普及年輕受眾的模式，給馮錦強(qiáng)帶來(lái)了創(chuàng)新傳統(tǒng)文化發(fā)展模式的靈感。

“文創(chuàng)產(chǎn)品在很長(zhǎng)時(shí)間里都存在著市場(chǎng)和創(chuàng)意沒(méi)有很好對(duì)接的問(wèn)題，這就導(dǎo)致很多設(shè)計(jì)師雖然很有創(chuàng)意，但設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品在市場(chǎng)上推不出去，因?yàn)闆](méi)有很好地引起消費(fèi)者的共鳴。

‘賣萌’就是把市場(chǎng)性操作起來(lái)了，因?yàn)椤取潜容^容易引起共鳴的，而且，這類設(shè)計(jì)產(chǎn)品所要求的無(wú)論是設(shè)計(jì)能力還是設(shè)計(jì)敏感度、品質(zhì)，都稍微低一些。毫無(wú)疑問(wèn)，市場(chǎng)需要這種類型的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，但‘萌’不應(yīng)該成為主軸。”

邱豐順曾在飛利浦、摩托羅拉等眾多國(guó)際一線品牌公司負(fù)責(zé)品牌策略與新產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)，在他看來(lái)，博物館文創(chuàng)衍生品可以分成三大類，文創(chuàng)產(chǎn)品，“一類是類產(chǎn)品，需要的是工藝和技術(shù)，而非創(chuàng)意;第二類是通過(guò)創(chuàng)意衍生出來(lái)的產(chǎn)品，寄托了文化情懷;第三類是根據(jù)市場(chǎng)重新創(chuàng)作而來(lái)的，比如很萌的形象。做產(chǎn)品研發(fā)時(shí)，這三類不能太偏于哪一類，否則就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。比如洛可可做的‘故宮貓’，走的就是‘萌’路線，很受歡迎，但這只是我們?yōu)楣蕦m做的17個(gè)系列設(shè)計(jì)中的一個(gè)?！?/p>

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