文創(chuàng)產(chǎn)品,顧名思義是“文化 創(chuàng)意 產(chǎn)品”,實(shí)際上就是具有一定文化內(nèi)容的創(chuàng)意設(shè)計(jì)而形成的產(chǎn)品。僅就這個(gè)定義而言,許許多多的文創(chuàng)產(chǎn)品做得很不錯(cuò),不可謂不用心,不可謂不美觀,同時(shí)也飽含著作者深深的情懷。如此符合“情懷、用心、美觀”三要素的文創(chuàng)產(chǎn)品為什么賣不動(dòng)呢?但是,也有賣得不錯(cuò)的。
在紐約曼哈頓的繁華街區(qū),特別是在的第五大道和各條大街的交叉口,幾乎都能看到的連鎖店,賣的都是我們看起來(lái)端的文創(chuàng)“三大件”——T恤、杯子和鑰匙鏈,只不過(guò)這些東西都是以紐約為主要表現(xiàn)元素。
我沒(méi)有曼哈頓銷售這“三大件”的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì),只能根據(jù)店鋪占據(jù)著、數(shù)量眾多(有時(shí)隔幾十米就有一家)以及店內(nèi)客流量大這三個(gè)看得見(jiàn)的情況判斷,銷量不是一般的高,否則在奢侈品云集的第五大道上,連房租也付不起。一方面是符合“三要素”高大上的產(chǎn)品,一方面是在旅游區(qū)比比皆是的“三大件”,市場(chǎng)表現(xiàn)卻是一個(gè)天上,一個(gè)地下。這是為什么?的是量!沒(méi)有人的地方,誰(shuí)能做生意呢?大量的為文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售提供了基礎(chǔ)的條件,故宮文創(chuàng)產(chǎn)品,曼哈頓如此,故宮也是如此。國(guó)內(nèi)一些文博單位的文創(chuàng)產(chǎn)品做得精美程度并不遜于故宮,但只有故宮賣得好,這便是量的作用!
文創(chuàng)產(chǎn)品只有面向大量,才是有生命力的?,F(xiàn)在,大量文創(chuàng)產(chǎn)品之所以死,什么是文創(chuàng)產(chǎn)品,也死得明白了:缺少。開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品,不能僅僅關(guān)注產(chǎn)品本身的文化特色與創(chuàng)意設(shè)計(jì),更重要的是面向什么人群,在哪兒賣、賣給誰(shuí),否則都只能是孤芳自賞,死路一條。同樣道理,“網(wǎng)紅”文創(chuàng)產(chǎn)品之所以“紅”,關(guān)鍵因素也是網(wǎng)絡(luò)上的量。
當(dāng)下,文創(chuàng)產(chǎn)品的前途更與它服務(wù)的息息相關(guān),在解決了“情懷、用心、美觀”這三大要素之后,我們更要關(guān)注的,除了量,還是量!
市面上點(diǎn)綴文創(chuàng)產(chǎn)品的元素,除了IP形象與個(gè)性標(biāo)簽外,有相當(dāng)一部分來(lái)源于我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。很多新興設(shè)計(jì)師運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作周邊產(chǎn)品獲利,可這些元素的原創(chuàng)者們反而勢(shì)單力薄。在市場(chǎng)的邊緣,一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人耗盡大半輩子繼承、創(chuàng)作、推廣傳統(tǒng)技藝,可由于報(bào)酬低微,更有甚者反對(duì)二代踏上這條不能以一技之長(zhǎng)謀生的老路,這些精湛的藝術(shù)正在失傳的險(xiǎn)境中搖擺。
佛山馮氏木版年畫傳承人馮錦強(qiáng)對(duì)此深有感觸。在他看來(lái),這是一個(gè)商業(yè)市場(chǎng)與傳統(tǒng)文化市場(chǎng)不平衡的怪象。 非遺傳承人馮炳棠 馮錦強(qiáng)是佛山木版年畫的第28代傳承人,父親是中國(guó)近代以來(lái)掌握佛山木版年畫***工序的大師——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人馮炳棠。木版年畫在清朝至民國(guó)時(shí)期,曾經(jīng)是家家必備的喜慶年貨。用木版雕刻印刷畫的輪廓,再由人工或套版上色,畫的內(nèi)容大多為喜慶吉祥、風(fēng)俗、門神、灶王或戲劇,過(guò)年時(shí)尋常百姓家的大門都會(huì)張貼年畫鎮(zhèn)宅,表達(dá)迎福納祥的美好愿望。
由于歷史原因佛山木版年畫一度衰落,在普羅大眾認(rèn)知度不高的背景下逐漸淡出。1998年,馮氏木版年畫工作室復(fù)業(yè),馮錦強(qiáng)決心將傳承當(dāng)作畢生的事業(yè),多番嘗試開拓新興市場(chǎng)。他辦過(guò)年畫主題餐廳,賣過(guò)年畫主題旅游紀(jì)念品,甚至籌備過(guò)創(chuàng)立佛山木版年畫主題概念館。近兩年,他開始側(cè)重于將木版年畫元素融入生活用品。在蘇寧平臺(tái)開展線上“接財(cái)神”活動(dòng),眾籌陶瓷年畫財(cái)神;用“金玉滿堂”元素研發(fā)高溫陶茶器,甚至設(shè)計(jì)出了龍鳳呈祥年畫眼影等概念產(chǎn)品。這一以衍生品開拓新興市場(chǎng),普及年輕受眾的模式,給馮錦強(qiáng)帶來(lái)了創(chuàng)新傳統(tǒng)文化發(fā)展模式的靈感。
“文創(chuàng)產(chǎn)品在很長(zhǎng)時(shí)間里都存在著市場(chǎng)和創(chuàng)意沒(méi)有很好對(duì)接的問(wèn)題,這就導(dǎo)致很多設(shè)計(jì)師雖然很有創(chuàng)意,但設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品在市場(chǎng)上推不出去,因?yàn)闆](méi)有很好地引起消費(fèi)者的共鳴。
‘賣萌’就是把市場(chǎng)性操作起來(lái)了,因?yàn)椤取潜容^容易引起共鳴的,而且,這類設(shè)計(jì)產(chǎn)品所要求的無(wú)論是設(shè)計(jì)能力還是設(shè)計(jì)敏感度、品質(zhì),都稍微低一些。毫無(wú)疑問(wèn),市場(chǎng)需要這種類型的文創(chuàng)設(shè)計(jì),但‘萌’不應(yīng)該成為主軸。”
邱豐順曾在飛利浦、摩托羅拉等眾多國(guó)際一線品牌公司負(fù)責(zé)品牌策略與新產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā),在他看來(lái),博物館文創(chuàng)衍生品可以分成三大類,文創(chuàng)產(chǎn)品,“一類是類產(chǎn)品,需要的是工藝和技術(shù),而非創(chuàng)意;第二類是通過(guò)創(chuàng)意衍生出來(lái)的產(chǎn)品,寄托了文化情懷;第三類是根據(jù)市場(chǎng)重新創(chuàng)作而來(lái)的,比如很萌的形象。做產(chǎn)品研發(fā)時(shí),這三類不能太偏于哪一類,否則就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。比如洛可可做的‘故宮貓’,走的就是‘萌’路線,很受歡迎,但這只是我們?yōu)楣蕦m做的17個(gè)系列設(shè)計(jì)中的一個(gè)?!?/p>
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