試想,如果天壇《祈年歷》也走模仿和《故宮日歷》的模式,不僅行不通,還可能會(huì)貽笑大方。
而《祈年歷》結(jié)合天壇的文化特點(diǎn)進(jìn)行“創(chuàng)新”,圍繞二十四節(jié)氣文化在設(shè)計(jì)元素和內(nèi)容形式上進(jìn)行獨(dú)到運(yùn)用和呈現(xiàn),把天壇祭天建筑、樹(shù)木花草、氣候特點(diǎn)、物候特征有機(jī)結(jié)合,使文化內(nèi)涵更厚重,設(shè)計(jì)匠心更獨(dú)特,獨(dú)特氣質(zhì)更突出,從而也真正彰顯了自己的文化個(gè)性。有了與眾不同的珍貴“氣質(zhì)”,才真正有了文的芬芳、創(chuàng)的魅力,同時(shí)還彰顯了敬天法祖、崇德尚賢的價(jià)值觀內(nèi)涵。
雖然《故宮日歷》已經(jīng)風(fēng)行多年,今年才來(lái)的天壇《祈年歷》確實(shí)晚了一些,但畢竟走的是一條屬于自己的創(chuàng)意之路,依然是值得鼓勵(lì)和期待的。 “顏值”和“氣質(zhì)”,使創(chuàng)意文化具有符號(hào)化的審美價(jià)值。流動(dòng)的一個(gè)個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品,把不能流動(dòng)的故宮、天壇、頤和園等帶到了一個(gè)個(gè)遼闊瑰奇的遠(yuǎn)方。傳統(tǒng)IP的符號(hào)價(jià)值,融入溫馨的生活情調(diào)和優(yōu)雅的情感空間,煥發(fā)出文化品牌自身的光芒和魅力。其中展示了神奇的文化想象力和大膽的藝術(shù)創(chuàng)造力,體現(xiàn)了文旅融合的時(shí)代品質(zhì)和生活智慧,也以其美學(xué)情境提升人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和精神世界。
“博物館文創(chuàng)不只是賣(mài)萌,而是要更深入地挖掘文化內(nèi)涵?!?殷秩松說(shuō),這需要花費(fèi)時(shí)間精力做好大量基礎(chǔ)工作,比如在傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上建立IP圖庫(kù)、提煉核心品牌、結(jié)合歷史進(jìn)行故事再創(chuàng)作等?!熬毢脙?nèi)功才能可持續(xù)發(fā)展,否則會(huì)過(guò)度消耗博物館品牌?!?
設(shè)計(jì)人才短缺是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大瓶頸。殷軼松指出,文博機(jī)構(gòu)應(yīng)積極調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與文創(chuàng),比如創(chuàng)意達(dá)人、志愿者、科技公司等。 天貓服裝服飾事業(yè)部總經(jīng)理爾丁表示,景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品,天貓將推動(dòng)各行各業(yè)的設(shè)計(jì)人才與文博機(jī)構(gòu)開(kāi)展合作,共同推出更有創(chuàng)意的產(chǎn)品。同時(shí)還將建立文創(chuàng)新品研究中心,文創(chuàng)產(chǎn)品,運(yùn)用海量數(shù)據(jù)系統(tǒng)化地分析應(yīng)該生產(chǎn)什么樣的文創(chuàng)品。
殷秩松認(rèn)為,博物館文創(chuàng)應(yīng)首先考慮場(chǎng)景創(chuàng)新,“不再是傳統(tǒng)的看看展覽然后出來(lái)買(mǎi)紀(jì)念品,而是要拉近與大眾的距離,建立情感連接,將博物館與生活方式相結(jié)合?!?《新文創(chuàng)消費(fèi)趨勢(shì)報(bào)告》指出,未來(lái)博物館文創(chuàng)市場(chǎng)將具有更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、更深的文化內(nèi)涵、更好的文化體驗(yàn)、更強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)和更完善的產(chǎn)業(yè)鏈。
“博物館是文化富礦,做好傳統(tǒng)文化IP轉(zhuǎn)化,文創(chuàng)產(chǎn)品收益,讓中國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品抓住年輕人的心,并獲得海外消費(fèi)者青睞,這對(duì)于提升文化自信具有重要意義?!币笾人烧f(shuō)。
關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā),陜西歷史博物館文化產(chǎn)業(yè)部副主任李博雅認(rèn)為,不能將文化和產(chǎn)品分開(kāi),“比如唐妞這個(gè)品牌,并不是簡(jiǎn)單,而是順應(yīng)時(shí)尚潮流開(kāi)發(fā)萌版形象?!崩畈┭疟硎?,注重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá),用博物館文創(chuàng)產(chǎn)品講好中國(guó)故事,是對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的一個(gè)***。
與文創(chuàng)產(chǎn)品打交道一年多的陜西省華清宮商品服務(wù)部會(huì)員中心小組組員張靖涵,對(duì)文創(chuàng)有著自己的理解?!氨普娑錆M歷史感的文創(chuàng)產(chǎn)品,如同穿越時(shí)空的‘講解員’,引導(dǎo)人們?nèi)ヌ綄v史煙云中的故事?!睆埦负f(shuō),“文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí),除了要考慮實(shí)用性和趣味性,?;韬钗膭?chuàng)產(chǎn)品,還要兼顧藝術(shù)性,比如唐樂(lè)舞仕女玩偶這款產(chǎn)品,仕女翩翩起舞的樣子能讓人聯(lián)想到唐代梨園樂(lè)舞的盛況?!?
談到“什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品有可能成為爆款”,李博雅表示,一是要成為社會(huì)熱點(diǎn),讓消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望,比如文博綜藝節(jié)目《***寶藏》播出之后,葡萄花鳥(niǎo)紋香囊和杜虎符這兩款產(chǎn)品的銷(xiāo)售量相較之前有了明顯提升;二是要兼具實(shí)用性和藝術(shù)性,比如根據(jù)陜西歷史博物館館藏鎏金銅蠶開(kāi)發(fā)的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品,兼具實(shí)用性、藝術(shù)、文化性,配飾、擺件、香插、胸針、項(xiàng)鏈等銷(xiāo)量均較好。
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