西安景觀石藝術(shù)的意義：
隨著科技的高度發(fā)達，經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，給人類社會帶來了***的輝煌燦爛。然而，人類在利用自然和改造自然的同時，也在***著人類賴以生存的自然環(huán)境。日趨嚴重的“溫室效應(yīng)”，反復(fù)***的“厄爾尼諾”現(xiàn)象，都使人類感受到了大自然的***，這就是人與自然發(fā)展的矛盾。現(xiàn)在人們已經(jīng)認識到了這個矛盾，也意識到了只有從中找到平衡，才能使矛盾的雙方共同生存和諧發(fā)展。西安景觀石城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來越多的人想投入大自然的懷抱。重新沐浴在大自然的陽光、空氣、鮮花中。但在現(xiàn)代城市中，自然景觀越來越少，到處充斥著人工環(huán)境，人們體味不到大自然的陽光、空氣、鳥語花香和宜人之景，希望在城市中重現(xiàn)大自然的美景。雖然城市空間不允許更多的自然風(fēng)光,但人們采用了象征、融會、引入等手段，利用點、線、面的空間布局形式，在有限的空間內(nèi)引入自然景觀，領(lǐng)略大自然給人們帶來的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳。保護自然再創(chuàng)造自然已成為現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢。在這種趨勢的影響下，山石作為造園的素材被重視并大力推廣。利用山石來創(chuàng)造優(yōu)美的景觀，從而改善人類的居住環(huán)境，滿足人類對生活美自然美藝術(shù)美的追求，使得人與自然和諧共***展，這也就是在當(dāng)今社會山石造景的重要意義山石造景在我國造園***有著很重要的地位，主要指以假山為代表的一種造景方式。所謂假山是指通過園林藝術(shù)家的構(gòu)思立意和創(chuàng)作活動，用許多小石塊的山石堆疊而成的具有自然山形的庭園景觀小品。假山的體量可大可小，小者如同山石盆景，大者可高達數(shù)丈，廣義的景石實際上包括假山和置石兩部分。假山以造景游覽為主要目的，充分地結(jié)合其他多方面的功能作用，以土、石等為材料，以自然山水為藍本并加以藝術(shù)的提煉和夸張是用人工再造的山水景物；置石則是以山石為材料作***性或附屬性的造景布置，和主要表現(xiàn)山石的個體美或局部的組合，而不具備完整的山體。一般的說假山的體量大而集中，可觀可游，使人有置身于自然山林之感；置石則主要以觀賞為主，結(jié)合一些功能方面的作用，體量較小而分散。假山因材料不同，可分為土山、石山和土石混合山等形式。