《三字經(jīng)》首篇***言“人之初，性本善”。千古以來(lái)，有如墨子、孟子等學(xué)派思想家對(duì)此觀念展開了長(zhǎng)久的辯論與研究，將人之巴彥淖爾刷墻廣告、赤峰刷墻廣告、鄂爾多斯墻體廣告、呼倫貝爾墻體廣告、通遼刷墻廣告、烏海墻體粉刷廣告、烏蘭察布?jí)w廣告、包頭刷墻廣告、興安盟刷墻廣告、阿拉善墻體廣告“本性”的問(wèn)題推向了一個(gè)亮堂卻又高峻得似乎無(wú)法碰觸的地方。然而，我們不可否認(rèn)的是，當(dāng)古人道出“性本善”一言時(shí)，我們發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)的期盼與相信，在人類尚且***純潔之時(shí)，人性是***接近于神性的，即純良赤誠(chéng)，博愛馴良。
懷揣著這般美好而質(zhì)樸的想法，我們或許可以愉悅地走過(guò)春秋，卻連戰(zhàn)國(guó)也無(wú)可奈何，只能徒然地長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息人心易變，也自然會(huì)***出“人性本惡”的困惑。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也難以幸免地時(shí)常遇見著不順天理之人，不合道義之事，于是巴彥淖爾刷墻廣告、赤峰刷墻廣告、鄂爾多斯墻體廣告、呼倫貝爾墻體廣告、通遼刷墻廣告、烏海墻體粉刷廣告、烏蘭察布?jí)w廣告、包頭刷墻廣告、興安盟刷墻廣告、阿拉善墻體廣告慨又無(wú)力地指責(zé)，也再撕下***的面具。
而在歷史長(zhǎng)河之中，總涌現(xiàn)出一批又一批的正義之士，他們耳聽、目睹著這人性的自由墮落，甚至身受其害，于是，他們發(fā)出聲來(lái)：“我們要求禮，要求文明！”從總體來(lái)看，文明幾乎可成了小至個(gè)人，大至人類的規(guī)范行為的代名詞，其意義難以鑒定，于是一直以來(lái)，高高的呼聲又恰如空中樓閣，難以實(shí)施。
諾瓦利斯言“哲學(xué)本來(lái)就是一種鄉(xiāng)愁，到處去尋找家園”。于此，筆者想說(shuō)的是，文明是一種讓人性更近乎神性，回歸純良的鄉(xiāng)愁。
我們從以下三個(gè)角度進(jìn)行論述。
其一，文明的實(shí)現(xiàn)，***基本在于服從規(guī)則與秩序。人有兩種基本屬性，一為“經(jīng)濟(jì)人”，一為“社會(huì)人”。“經(jīng)濟(jì)人”即指在人本能欲望的趨使之下所表現(xiàn)出的自我利好性，而“社會(huì)人”則指在道德與***等準(zhǔn)繩的約束下，對(duì)于***秩序的趨利行為進(jìn)行調(diào)整的人格。一個(gè)人隨著年齡的逐漸增長(zhǎng)，隨積累經(jīng)驗(yàn)的逐步***，他有了更多樣的方法去實(shí)現(xiàn)利己的本質(zhì)需求，而在這個(gè)過(guò)程中，如果沒有約束，則必定會(huì)逾越合理的界限以達(dá)成目的，這便出了“性本善”的惡變，即不文明的體現(xiàn)。但是，如若加上約束，那么，許多不合理的行為便不至出現(xiàn)。近些年來(lái)，在***范巴彥淖爾刷墻廣告、赤峰刷墻廣告、鄂爾多斯墻體廣告、呼倫貝爾墻體廣告、通遼刷墻廣告、烏海墻體粉刷廣告、烏蘭察布?jí)w廣告、包頭刷墻廣告、興安盟刷墻廣告、阿拉善墻體廣告圍內(nèi)如火如荼的創(chuàng)文活動(dòng)，在短時(shí)間內(nèi)想要提高市民的整體素質(zhì)是十分困難的，而通過(guò)具體的規(guī)則與秩序的規(guī)定與約束，則可令一座城市的文明程度有煥然一新之貌。由此可見，先服從秩序和規(guī)則，再有文明。
其二，文明的維持，要走進(jìn)***和內(nèi)心，深化對(duì)個(gè)體修養(yǎng)和品質(zhì)的要求。于文明，筆者認(rèn)為，文明并非僅是簡(jiǎn)單地去要求“不逾矩”“不犯錯(cuò)”，況還建立在外界約束的前提下。文明是需要內(nèi)化的，成為一個(gè)人的所想所做，讓他深刻地認(rèn)識(shí)到為何事合理，而為何事不合理。從這一角度來(lái)看，沒有追求，將生命虛度快消，實(shí)則也是一種不文明。真正存在于人心目中的文明，是時(shí)時(shí)警惕人之誅如懈怠、懶惰、不負(fù)責(zé)任一類的行為是不合理的，是需要克服的，并更清巴彥淖爾刷墻廣告、赤峰刷墻廣告、鄂爾多斯墻體廣告、呼倫貝爾墻體廣告、通遼刷墻廣告、烏海墻體粉刷廣告、烏蘭察布?jí)w廣告、包頭刷墻廣告、興安盟刷墻廣告、阿拉善墻體廣告醒地認(rèn)識(shí)到自己需要學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高自我，學(xué)會(huì)如何更好地適應(yīng)與配合生命與世界。于是，從更高一角度，我們提出，文明是對(duì)個(gè)人期待與要求的標(biāo)準(zhǔn)，并指引人生命之路在何方。
其三，文明的普及，需要全人類共同的自覺努力。無(wú)疑，文明的***高要求是人人都主動(dòng)推動(dòng)人類向和諧進(jìn)步，近于神性的方向發(fā)展。魯迅一語(yǔ)“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)盡的人們，都與我有關(guān)”，金庸道“俠之大者，為國(guó)為民”，其實(shí)正是一種超越自我而心系集體、社會(huì)乃至全人類前進(jìn)的先鋒觀念。真正的文明至***終，并非僅僅是個(gè)人要求無(wú)錯(cuò)誤，有追求，而是要求全人類一道，心向人之本性，攜手共進(jìn)。
站在日益物質(zhì)化巴彥淖爾刷墻廣告、赤峰刷墻廣告、鄂爾多斯墻體廣告、呼倫貝爾墻體廣告、通遼刷墻廣告、烏海墻體粉刷廣告、烏蘭察布?jí)w廣告、包頭刷墻廣告、興安盟刷墻廣告、阿拉善墻體廣告、日益躁動(dòng)的時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)，文明在不斷提高要求的同時(shí)始終召喚著人們，而人類回歸“本善”的初心愿望也從不會(huì)被埋沒。
于此，讓我們拿出十足的信心與勇氣，去追逐心中的那方凈土，懷揣前著這渴望純良與幸福的文明鄉(xiāng)愁——率性起舞，勇敢飛翔，文明自強(qiáng)！