任法融道長(zhǎng)書法作品近幾年漲幅名列前茅
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任法融道長(zhǎng)書法作品內(nèi)容優(yōu)美雅致，積極向上。任法融道長(zhǎng)的書法作品內(nèi)容全都采用古詩(shī)詞和道德經(jīng)以及國(guó)學(xué)經(jīng)典中教人向上向善的內(nèi)容，典雅諧美。不管是掛在家里客廳、書房還是辦公室、大廳都是其它裝飾品無(wú)法比擬的。一可以修身養(yǎng)性，陶冶情操；二可以調(diào)節(jié)風(fēng)水，提升品味；三可以彰顯主人的胸懷及抱負(fù)。
任法融道長(zhǎng)書法作品近幾年漲幅名列前茅，屢創(chuàng)新高，在當(dāng)代書法市場(chǎng)上占有一席之地。早在十幾年前，其書法作品就在市場(chǎng)上表現(xiàn)不俗，四尺作品已過(guò)萬(wàn)元。中宅藝術(shù)根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析，從2010年以來(lái)，任法融書法作品上拍量高達(dá)數(shù)百幅，從成交量來(lái)看，任法融作品都有較好的***前景，呈現(xiàn)出增值保值的強(qiáng)進(jìn)勢(shì)頭。2010年，任法融的一幅四尺書法作品《上善若水》在北京慈善拍賣會(huì)上無(wú)底價(jià)起拍，以16萬(wàn)元的高價(jià)成交。2016年7月16日，任法融的行書作品，僅僅一個(gè)“道”字在香港以31.9萬(wàn)元的高價(jià)成交，創(chuàng)下了任法融作品拍賣的新高，此幅作品尺寸為67×136cm，單平品近4萬(wàn)元高價(jià)。使藏家進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)任法融作品的收藏信心。
以“無(wú)為”之心成大為之事
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道家有論：“無(wú)為而大有為”。作為道學(xué)大師的任法融其做書乃無(wú)為而又有為，無(wú)為而作，有為而用。其品多為饋贈(zèng)之禮，而遇見(jiàn)刻意有為之求者，往往要收取潤(rùn)筆費(fèi)，以之用于道家事業(yè)的發(fā)展，彌補(bǔ)濟(jì)生施舍經(jīng)費(fèi)之不足，此所謂以“無(wú)為”之心成大為之事。
品賞任道長(zhǎng)的書作，可清楚地參悟出其正直的品質(zhì)，平易近人，為人循循善誘柔弱而暗含剛強(qiáng)的性格，以此貫之于筆墨，其態(tài)勢(shì)，大氣磅礴；其用筆，虛實(shí)相生；其墨色，濃淡相宜；其節(jié)奏，疏密相間；其結(jié)構(gòu)，相讓不爭(zhēng)；其韻律，剛?cè)嵯酀?jì)。這些不正是道德經(jīng)精神內(nèi)涵的外現(xiàn)嗎？
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老子的道的本性是自然
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《老子》一書共81章，上篇稱為《道經(jīng)》下篇稱為《德經(jīng)》，總稱《道德經(jīng)》。無(wú)論在中國(guó)的哲學(xué)、政治、軍事、管理、文學(xué)等諸多領(lǐng)域，此書都可稱得上經(jīng)典名作，它的主要內(nèi)容有三個(gè)方面：
一，宇宙?！独献印烽_(kāi)宗明義說(shuō):“道，可道，非常道;名，可名，非常名。無(wú)，名天地之始;有，名萬(wàn)物***。”老子心目中的宇宙就是“道”，道無(wú)所不在，周行不止;道是萬(wàn)物的根本;道是視之不見(jiàn)、聽(tīng)之不聞、搏之不得的無(wú)形物。他的這一思想，沖破天帝造眾生的神論觀點(diǎn)，在中國(guó)哲學(xué)史和文化史都是一個(gè)首創(chuàng)。
二，人生。老子的人生觀有兩個(gè)基本點(diǎn):一是貴身自養(yǎng)，攝生修行;二是柔弱不爭(zhēng)，致虛守靜。前者在第十三章有精彩的論述:“貴以身為天下，若可寄天下;愛(ài)以身為天下，若可托天下?！奔热簧眢w能與天下并重，那么怎樣貴身愛(ài)身呢? 老子認(rèn)為，首先應(yīng)擯除五色、五音、五味這些物欲享樂(lè)，然后注意攝生，見(jiàn)樸抱素，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。后者是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的處理人際關(guān)系的原則，體現(xiàn)了一種以退為進(jìn)、以靜制動(dòng)的人生哲學(xué)
三，政治。老子的政治主張就是“無(wú)為”，這是他認(rèn)為的治理天下的原則。他們導(dǎo)順應(yīng)民心，符合天道，處無(wú)為之事，行不言之教，“治大國(guó)，若烹小鮮”，消除一己之心，使民眾安居樂(lè)業(yè)，實(shí)現(xiàn)無(wú)為而治，達(dá)到“小國(guó)寡民”的理想境界。