以“無(wú)為”之心成大為之事
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道家有論：“無(wú)為而大有為”。作為道學(xué)大師的任法融其做書乃無(wú)為而又有為，無(wú)為而作，有為而用。其品多為饋贈(zèng)之禮，而遇見刻意有為之求者，往往要收取潤(rùn)筆費(fèi)，以之用于道家事業(yè)的發(fā)展，彌補(bǔ)濟(jì)生施舍經(jīng)費(fèi)之不足，此所謂以“無(wú)為”之心成大為之事。
品賞任道長(zhǎng)的書作，可清楚地參悟出其正直的品質(zhì)，平易近人，為人循循善誘柔弱而暗含剛強(qiáng)的性格，以此貫之于筆墨，其態(tài)勢(shì)，大氣磅礴；其用筆，虛實(shí)相生；其墨色，濃淡相宜；其節(jié)奏，疏密相間；其結(jié)構(gòu)，相讓不爭(zhēng)；其韻律，剛?cè)嵯酀?jì)。這些不正是道德經(jīng)精神內(nèi)涵的外現(xiàn)嗎？
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任法融書法：惠風(fēng)和暢
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王曦之的《蘭亭集序》：“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢”。 “惠風(fēng)和暢”這個(gè)詞就出自蘭亭集序?；荩喝岷?和：溫和;暢：舒暢。柔和的風(fēng)，使人感到溫暖、舒適。后引申為一切都很明媚和諧。如今，隨著人們對(duì)家居裝飾的重視，很多人都喜歡買一幅惠風(fēng)和暢書法作品用于裝飾客廳或書房等。
任法融書法惠風(fēng)和暢，表達(dá)出道長(zhǎng)對(duì)人們生活的許多美好祝愿。一、祈望生意能如沐三春風(fēng)調(diào)雨順，財(cái)源廣進(jìn)綿綿不絕生生不息，如和風(fēng)一樣令人舒暢。二、祝愿人生和商路、仕途，能和順興盛、平順發(fā)達(dá)，生活如沐春風(fēng)舒心愜意。三、祝愿做人要有惠蘭風(fēng)骨并氣度如蘭，內(nèi)心謙和心胸豁達(dá)，嚴(yán)于律己寬于待人，有禮有節(jié)謙恭平和，永遠(yuǎn)保持謙謙君子的大家風(fēng)范。四、惠，有賢惠之意。惠風(fēng)和暢的另一層意思就是：祝愿妻子賢惠，家庭生活如春天般美好，永享幸福安寧，一家人過得和和美美舒心愜意。五、待客要如春風(fēng)撲面，噓寒問暖和藹可親，對(duì)于經(jīng)商立業(yè)要惠及于民和讓利于客，適時(shí)適當(dāng)對(duì)顧客施以小恩小惠，欲想取之必先予之，才能穩(wěn)定客源招攬回頭客。
圣人之治也，虛其心，實(shí)其腹
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《道德經(jīng)》三章：不上賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。是以圣人之治也，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，恒使民無(wú)知、無(wú)欲也。使夫知不敢、弗為而已，則無(wú)不治矣。
不推崇有才德的人，導(dǎo)使老百姓不互相爭(zhēng)奪；不珍愛難得的財(cái)物，導(dǎo)使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，導(dǎo)使民心不被迷亂。因此，圣人的治理原則是：排空百姓的心機(jī)，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競(jìng)爭(zhēng)意圖，增強(qiáng)百姓的筋骨體魄，經(jīng)常使老百姓沒有智巧，沒有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄為造事。圣人按照“無(wú)為”的原則去做，辦事順應(yīng)自然，那么，天才就不會(huì)不太平了。