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任法融道長(zhǎng)以道家和道教的深厚修持，以涵養(yǎng)完足的道家哲學(xué)為底蘊(yùn)，在現(xiàn)實(shí)的滋育下，將***為情思，現(xiàn)化為表達(dá)語(yǔ)言，外化為充滿(mǎn)心靈才思的筆墨線條，“詩(shī)不能盡，溢而為書(shū)”。文墨兼發(fā)，沉雄樸茂，從他的書(shū)法藝術(shù)之中，讓我們看到了從書(shū)道進(jìn)入德道的頓悟，體會(huì)到了任法融道長(zhǎng)的大風(fēng)格和大境界，不禁令人擊節(jié)贊嘆道風(fēng)仙骨的宏大氣象。
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《周易》:"天行健，君子以自強(qiáng)不息"(乾卦)、"地勢(shì)坤，君子以厚德載物"(坤卦)。意謂:天(即自然)的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng);大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。譯為:君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，肚量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。
天很堅(jiān)強(qiáng)勁健，人應(yīng)該像他一樣堅(jiān)強(qiáng)。所謂地勢(shì)坤，就是人要學(xué)大地一樣寬厚，仁愛(ài)，有包容萬(wàn)物之胸懷，厚德載物，孕育萬(wàn)物 就是胸懷，就是氣度，大地的千姿百態(tài)，五顏六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運(yùn)行下，形成的，也就是說(shuō)大地的形成源于天。那么人就像大地 ，學(xué)會(huì)包容理解。
圣人居無(wú)為之事，行不言之教
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《道德經(jīng)》二章：天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無(wú)之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖凇Ｋ杂泻蜔o(wú)互相轉(zhuǎn)化，難和易互相形成，長(zhǎng)和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實(shí)，音與聲互相諧和，前和后互相接隨——這是永恒的。因此圣人用無(wú)為的觀點(diǎn)對(duì)待世事，用不言的方式施行教化：聽(tīng)任萬(wàn)物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無(wú)所謂失去。