任法融書法：誠(chéng)信贏天下
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人們常說(shuō)：誠(chéng)是做人的核心，信是做人的根本。人無(wú)誠(chéng)信不立。不誠(chéng)信的人不可能做好人，也難以贏得別人的信任。就算剛開始得到別人的信任，***后都會(huì)暴露無(wú)疑。經(jīng)商的人恪守“價(jià)格無(wú)二，童叟無(wú)欺”。為企業(yè)贏得良好的信譽(yù)。所以經(jīng)商的人要注重誠(chéng)信！
古代有狼來(lái)了的故事，告訴我們要誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信是做人做事的基本，有了誠(chéng)信我們才可以交到朋友，并且持續(xù)這份友誼，才能做生意，并且會(huì)細(xì)水長(zhǎng)流。人們都相信誠(chéng)信是德，誠(chéng)信是則，誠(chéng)信是金，誠(chéng)信有情。誠(chéng)信贏得天下，誠(chéng)信要從小事做起。
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山高水長(zhǎng)，像山一樣高聳，如水一般長(zhǎng)流
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山高水長(zhǎng)，像山一樣高聳，如水一般長(zhǎng)流。 原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)像高山一樣永遠(yuǎn)存在。后比喻恩德深厚。出自唐·劉禹錫《望賦》：“龍門不見兮，云霧蒼蒼。喬木何許兮，山高水長(zhǎng)?！?
山高水長(zhǎng)又是圓明園四十景之一，位于圓明園的西南部一處空曠之地，俗稱"西園"或"西苑"，乾隆皇帝親賜名曰"山高水長(zhǎng)"。 占地面積1150平方米。這里地勢(shì)平衍，園囿寬敞，很象北方的大草原，是供皇家子弟習(xí)練武藝的大操場(chǎng)。山高水長(zhǎng)建于雍正初年，初稱"引見樓"，是清朝歷代皇帝宴請(qǐng)外藩使節(jié)及王公大臣觀看游藝節(jié)目、欣賞火戲和訓(xùn)練圓明園警衛(wèi)的地方。山高水長(zhǎng)被英法聯(lián)軍焚毀，現(xiàn)僅存遺跡。
道可道也，非恒道也
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《道德經(jīng)》一章：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物***也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
“道”如果可以用言語(yǔ)來(lái)表述，那它就是常“道”。“道”是可以用言語(yǔ)來(lái)表述的，它并非一般的“道”?！懊比绻梢杂梦霓o去命名，那它就是?！懊薄！懊币彩强梢哉f(shuō)明的，它并非普通的“名”?！盁o(wú)”可以用來(lái)表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生之本原的命名。因此，要常從“無(wú)”中去觀察領(lǐng)悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會(huì)“道”的端倪。無(wú)與有這兩者，來(lái)源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠(yuǎn)。它不是一般的玄妙、深?yuàn)W，而是玄妙又玄妙、深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，是宇宙天地萬(wàn)物之奧妙的總門。從“有名”的奧妙到達(dá)無(wú)形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑。