任法融道長(zhǎng)四尺書(shū)法作品《天行健，地勢(shì)坤》

中宅藝術(shù)任法融書(shū)法一級(jí)代理，面向***招代理。任法融書(shū)法全部代理價(jià)，每幅作品都有創(chuàng)作視頻創(chuàng)作合影。任法融書(shū)法終身保真。代理咨詢請(qǐng)撥打上面服務(wù)專(zhuān)線！支持與任道長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)免費(fèi)合影留念！

任法融道長(zhǎng)四尺書(shū)法作品《天行健，地勢(shì)坤》。“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！背鲎浴吨芤住?，”這句話中的“以”在古文里是“用”的意思?！熬右宰詮?qiáng)不息”，就是君子用了它以后就會(huì)自強(qiáng)不息。這句話直接翻譯過(guò)來(lái)就是，天道的運(yùn)行是***健朗的，君子通過(guò)順應(yīng)這種規(guī)律（遵循天道），使自己變得強(qiáng)壯，生生不息。人生于天地之間，當(dāng)然應(yīng)該順天而行，不是讓君子埋頭苦干不松勁兒自強(qiáng)的意思。清華大學(xué)校訓(xùn)即為：“自強(qiáng)不息，厚德載物?！蹦耸且?。

任法融道長(zhǎng)一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來(lái)絕塵而去；又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來(lái)自空無(wú)，又歸于虛曠，這近乎癲狂的原始的生命力的沖動(dòng)中包孕了天地乾坤的靈氣。同時(shí)書(shū)法里還融入了任法融道長(zhǎng)的堅(jiān)毅、進(jìn)取的性格，蘊(yùn)涵了道家的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適，還以一種不求豐富變化，在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味，實(shí)為任法融道長(zhǎng)之佳作精構(gòu)，***收藏二者皆宜，同時(shí)適合掛在孩子的房間、家中客廳、書(shū)房、茶室、辦公室等，亦是作為開(kāi)業(yè)禮品的好選擇。歡迎收藏！

?歡迎定制任法融書(shū)法

中宅藝術(shù)任法融書(shū)法一級(jí)代理，面向***招代理。任法融書(shū)法全部代理價(jià)，每幅作品都有創(chuàng)作視頻創(chuàng)作合影。任法融書(shū)法終身保真。代理咨詢請(qǐng)撥打上面服務(wù)專(zhuān)線！支持與任道長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)免費(fèi)合影留念！

《周易》:"天行健，君子以自強(qiáng)不息"(乾卦)、"地勢(shì)坤，君子以厚德載物"(坤卦)。意謂:天(即自然)的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng);大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。譯為:君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，肚量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。

天很堅(jiān)強(qiáng)勁健，人應(yīng)該像他一樣堅(jiān)強(qiáng)。所謂地勢(shì)坤，就是人要學(xué)大地一樣寬厚，仁愛(ài)，有包容萬(wàn)物之胸懷，厚德載物，孕育萬(wàn)物 就是胸懷，就是氣度，大地的千姿百態(tài)，五顏六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運(yùn)行下，形成的，也就是說(shuō)大地的形成源于天。那么人就像大地 ，學(xué)會(huì)包容理解。

歡迎定制任法融書(shū)法，中宅藝術(shù)為您提供滿意服務(wù)！

水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

中宅藝術(shù)任法融書(shū)法一級(jí)代理，面向***招代理。任法融書(shū)法全部代理價(jià)，每幅作品都有創(chuàng)作視頻創(chuàng)作合影。任法融書(shū)法終身保真。代理咨詢請(qǐng)撥打上面服務(wù)專(zhuān)線！支持與任道長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)免費(fèi)合影留念！

水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。如果把善，解讀為人倫瑣碎的那個(gè)善良，為了附會(huì)善良之意，那么自然而然的，利也級(jí)被解釋為利他行為。善良的人，就像水一樣溫柔，他對(duì)誰(shuí)都好一心一意的想著做好事好事助人為樂(lè)，從來(lái)不跟別人爭(zhēng)，別人不愿意干的臟活累活，他搶著干，別人不愿意吃的虧，他搶著吃，所以看上去，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)得道之人啊。

　　真是這樣的話，那得道也太簡(jiǎn)單了。做圣人也太簡(jiǎn)單了，治理天下也太簡(jiǎn)單了。隨便找個(gè)唯唯諾諾老實(shí)巴交的人，都能去當(dāng)圣人去治理天下了。

　　而且，利如果按照利他來(lái)解，水利萬(wàn)物，也是不符合現(xiàn)實(shí)的。如果水真是本然的利他之物，那么怎么還會(huì)有水災(zāi)呢，為什么還會(huì)淹死人呢。大禹為什么還要治洪水呢，中國(guó)幾千年以來(lái)，為什么要前赴后繼的治理黃河泛濫呢。所以說(shuō)，水并不具備本然的利他屬性?；蛘哒f(shuō)，水既不利他，也不利己，它只是按照自身的本性來(lái)表現(xiàn)出自己的行為，利他還是利己，這都是人按照自己的心理傾向給水強(qiáng)加上去的特質(zhì)。

　　此句中，利的真正含義，是指通利。不爭(zhēng)，則是不與外物撞擊之意。

　　高明的做法，就像水一樣，能夠通利萬(wàn)物，而不與萬(wàn)物撞擊。這個(gè)思想，也體現(xiàn)在莊子的思想里面，莊子所說(shuō)的應(yīng)物無(wú)窮，游刃有余，都是在闡述這個(gè)思想。因?yàn)樗疀](méi)有常形，它是根據(jù)外物的情況，來(lái)改變自己的形狀，沿著空虛的地方，使自己通利過(guò)去。從而也避免與萬(wàn)物發(fā)生碰撞。這就是水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)的意思。

　　處眾人之所惡，故幾于道。此句也很有內(nèi)涵。

　　道德經(jīng)在后面章節(jié)中說(shuō)，大道甚夷，而人好徑。眾人崇尚智巧，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，互相撞擊， 役累于物，追求盈滿，無(wú)有止盡。他們所厭惡的，則正是虛。