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任法融道長(zhǎng)以道家和道教的深厚修持，以涵養(yǎng)完足的道家哲學(xué)為底蘊(yùn)，在現(xiàn)實(shí)的滋育下，將***為情思，現(xiàn)化為表達(dá)語(yǔ)言，外化為充滿心靈才思的筆墨線條，“詩(shī)不能盡，溢而為書”。文墨兼發(fā)，沉雄樸茂，從他的書法藝術(shù)之中，讓我們看到了從書道進(jìn)入德道的頓悟，體會(huì)到了任法融道長(zhǎng)的大風(fēng)格和大境界，不禁令人擊節(jié)贊嘆道風(fēng)仙骨的宏大氣象。

西安中宅文創(chuàng)藝術(shù)發(fā)展有限公司愿意為您收藏任法融道長(zhǎng)書法提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，請(qǐng)關(guān)注中宅藝術(shù)！中宅藝術(shù)為您提供滿意真跡！地址：西安市長(zhǎng)安區(qū)西部大道文苑北路中段盛世長(zhǎng)安小區(qū)32號(hào)樓

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任法融治學(xué)與其人一樣，踏實(shí)、勤苦，不走捷徑，自幼師從外祖父學(xué)文習(xí)書，從顏體入手，兼學(xué)諸家，其路端正，基礎(chǔ)厚實(shí)。他利用出家學(xué)道之機(jī)緣優(yōu)勢(shì)，潛心臨習(xí)前賢之碑貼，數(shù)十年如一日，手不釋經(jīng)，筆不洗墨，終于修練成道學(xué)門中之哲人；其學(xué)說(shuō)出于老莊，承繼先賢，見(jiàn)解獨(dú)到，氣韻空靈，其書法作品，因其融道于中，也赫然光耀于書林，令名家瞠目，使后輩學(xué)者如追仙覓道，可望而不可及。究其原因，鄙人以為，書法，形可摹仿，而胸懷，心跡，氣質(zhì)因人而異，學(xué)書者須觀其形，悟其神入于心，內(nèi)化而融入我胸，以我氣發(fā)出，才會(huì)在繼承之基礎(chǔ)上進(jìn)而有所創(chuàng)造。時(shí)至今日，任道長(zhǎng)一幅幅墨寶展之于案，誰(shuí)能說(shuō)出屬于何體哪家？

道學(xué)神韻自成一家之任派書法。

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“道”化生了萬(wàn)物卻不占有萬(wàn)物，使萬(wàn)物得以生存生長(zhǎng)卻不依賴萬(wàn)物，為萬(wàn)物的“長(zhǎng)輩”卻不主宰萬(wàn)物。“道”的這種“不有”、“不恃”、“不宰”之“德”，便是“不爭(zhēng)”之“德”，而且是“道”***深遠(yuǎn)的“德”。因此，老子教人法“道”不爭(zhēng)?！兜赖陆?jīng)》中有關(guān)“不爭(zhēng)”的論述，極為豐富。如《道德經(jīng)》第八章中指出：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！?**善的人其品格如水。水的好品格是善于默默無(wú)言地滋潤(rùn)萬(wàn)物而且不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，自自然然地停留在眾人所厭惡的卑下地方并且無(wú)怨無(wú)悔，所以像水這樣的品格***接近于“道”。